該書以講座的形式，以十講的篇幅把王陽(yáng)明的家世、學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)傳承、功過(guò)評(píng)價(jià)和陽(yáng)明學(xué)說(shuō)等分別撰述，整體結(jié)構(gòu)完整，既遵循傳記的寫法，把家世、生平交代清楚；又能突出重點(diǎn)，將其仕宦業(yè)績(jī)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等，尤其是“三不朽”(立德、立功、立言)清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。本書在最后一講，特別介紹了陽(yáng)明學(xué)說(shuō)在后世(海內(nèi)外)的流傳、影響和現(xiàn)實(shí)功用，論證

本書主要內(nèi)容包括：《緇衣集傳》的學(xué)術(shù)價(jià)值；《緇衣集傳》的解經(jīng)特征；理學(xué)視野下的好惡定性；從好惡之性到政治美德；“君為民表”的政治倫理建構(gòu)；晚明視域中的君民倫理重構(gòu)等。

\"本書以“陽(yáng)明學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性問(wèn)題”為題，勾勒陽(yáng)明學(xué)內(nèi)部現(xiàn)代性精神的展開脈絡(luò)，闡發(fā)陽(yáng)明學(xué)作為一種“精神動(dòng)力”為中國(guó)“現(xiàn)代化”進(jìn)程所提供的獨(dú)特資源，并揭示陽(yáng)明學(xué)對(duì)于克服現(xiàn)代性之隱憂所具有的啟示性意義。作者立足于陽(yáng)明學(xué)的原始文本，對(duì)王陽(yáng)明的親民說(shuō)、“四民異業(yè)而同道”論、“天下一家”論等富有現(xiàn)代意義的思想的來(lái)龍去脈進(jìn)行細(xì)致而

”515年前，王陽(yáng)明被貶謫居貴州。在貴州，王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”成為“心學(xué)”的起點(diǎn)，傳道貴陽(yáng)文明書院，始論“知行合一”。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)于王陽(yáng)明的研究和討論，如出版物、研討會(huì)、講座、紀(jì)錄片，使“王陽(yáng)明”和“陽(yáng)明心學(xué)”屢屢破圈。圖書內(nèi)容將從學(xué)術(shù)角度以及文旅角度進(jìn)行分類闡述。學(xué)術(shù)角度，系統(tǒng)并深入解讀王陽(yáng)明與貴州間的互相影響，以文

本書是一部研究中國(guó)哲學(xué)中關(guān)于道德的“惡”的專著，道德的善與惡是修身的一體兩面，但“惡”的議題卻少見系統(tǒng)的論述。作者從哲學(xué)史的角度，梳理了自王陽(yáng)明、陽(yáng)明后學(xué)至劉蕺山的思想理論，系統(tǒng)地開拓出一套關(guān)于“惡”的哲學(xué)理論。惡的問(wèn)題在陽(yáng)明之后有著更深刻的省察，為善去惡的工夫也是前儒所未及，因此，作者從先秦與宋代儒者的惡的問(wèn)題出發(fā)，

本書是叢書，共5冊(cè)。本書為第五冊(cè)，收錄了王陽(yáng)明在儒家思想中極具個(gè)性和意義的代表作，包含文集及相關(guān)內(nèi)容，是研究王陽(yáng)明心學(xué)思想及王陽(yáng)明一生重要著作的圖書。王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上罕見的立德、立言、立功三不朽的偉人，也是明代杰出的文學(xué)家、政治家、軍事家和哲學(xué)家。他的一生跌宕起伏，充滿了傳奇色彩；他的心學(xué)思想融合了儒釋道三家之精髓。

《中國(guó)心學(xué)》第4輯，分為陽(yáng)明心學(xué)研究陽(yáng)明后學(xué)研究儒學(xué)史與陽(yáng)明心學(xué)傳播研究學(xué)術(shù)信息四個(gè)板塊。本書以陽(yáng)明心學(xué)研究為主題，集中展示國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于陽(yáng)明心學(xué)的最新研究成果。同時(shí)，關(guān)注中國(guó)哲學(xué)史上與心學(xué)相關(guān)的人物、思想、問(wèn)題研究，心學(xué)與國(guó)外哲學(xué)思想的比較研究等。本書稿主要特點(diǎn)是：一是突出時(shí)代性，關(guān)注陽(yáng)明心學(xué)新的理論研究視角，突出陽(yáng)

《劉蕺山先生集》，全書二十四卷，內(nèi)容豐富，含括奏疏、書、序、箴說(shuō)、墓志銘、墓表、行狀、雜著、祭文、賦詩(shī)等文體，在詩(shī)文往來(lái)中展現(xiàn)出劉宗周對(duì)時(shí)政、黨爭(zhēng)、教育等國(guó)事的思考。比較有名的《人譜》《學(xué)言》《讀易圖說(shuō)》《講學(xué)雜解原旨》等文章集中反映了劉宗周的理學(xué)思想，主張慎獨(dú)主敬，在平實(shí)中做慎獨(dú)工夫，推崇慎獨(dú)之說(shuō)。劉宗周對(duì)理學(xué)的推崇

王守仁（1472-1529），字伯安，明代浙江省紹興府余姚縣（今屬浙江省寧波市）人，是我國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家、軍事家、教育家。他創(chuàng)立的陽(yáng)明心學(xué)，是宋明理學(xué)心學(xué)學(xué)派的集大成者，在我國(guó)思想發(fā)展史上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。 《陽(yáng)明先生書信集》是海內(nèi)外第一本專門的陽(yáng)明先生書信全集，收錄陽(yáng)明先生生平各個(gè)時(shí)期撰寫的各類信札

曹端著作的刊行，大抵經(jīng)過(guò)由各著作單行進(jìn)而匯集的過(guò)程。此次整理本以中國(guó)人民大學(xué)圖書館藏、著錄為《曹月川先生遺書》的明刻本為底本，此本收錄了曹端的《太極圖說(shuō)述解》《西銘述解》《通書述解》《夜行燭》《月川先生錄粹》《理學(xué)印證要覽》《家規(guī)輯略》《月川先生年譜纂》，此明刻本乃是將以上明刻諸書匯為一秩而成。此次整理，各書仍保持其各