世界宗教論

當(dāng)您的孩子第一次問起“為什么”的時(shí)候，他便已經(jīng)走上了一條永無盡頭的探索之路。對世界本質(zhì)的獲得總體性認(rèn)知的需要，深藏于人類所有宗教的根源。在許多文明中，它都形塑了人類對物理世界的探索欲，即“次終極追問”。對終極問題的求索，與對次終極問題的追問，它們二者的聯(lián)系可以上溯至人類文明史的渺茫源頭。本書的兩位作者展開了一幅綿延數(shù)萬

作者蒂姆·惠特馬什在這部《與神作戰(zhàn)》中，把筆觸深入古代地中海世界，勾勒出歷經(jīng)千年歷史巨變的希臘無神論，再現(xiàn)眾多哲人的思想風(fēng)采。他們中既有或許是第一位坦承自己無神論立場的迪亞格拉斯，以及第一位唯物論者德謨克利特，又有伊壁鳩魯及其追隨者。在書中還可以看到早期基督徒如何撇清自己同無神論的關(guān)系，進(jìn)而壓制懷疑上帝的思想。

本書匯集了作者從2010年到2019年十年間發(fā)表的27篇論文，圍繞“馬克思主義與無神論研究”這一主題分專題展開。作者遵循把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的原則，研討了堅(jiān)持宗教信仰自由與堅(jiān)持無神論、堅(jiān)持馬克思主義與堅(jiān)持無神論、全面從嚴(yán)治黨與堅(jiān)持無神論、全面依法治國與堅(jiān)持無神論、堅(jiān)持教育與宗教相分離等理論和實(shí)踐問題

《科學(xué)無神論（第二輯）》主要內(nèi)容包括特約文稿，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與科學(xué)無神論，科學(xué)無神論理論研究，科學(xué)無神論與宗教研究，科學(xué)無神論的宣傳教育。

本書包含作者近期發(fā)表的9篇論文。作者對宗教現(xiàn)象進(jìn)行了符號(hào)學(xué)分析和思考，試圖建構(gòu)宗教符號(hào)學(xué)體系。該著作涉及以下幾個(gè)方面：宗教作為靈魂符號(hào)的主體建構(gòu)過程，比如視覺再現(xiàn)等具體化過程；宗教的文化符號(hào)學(xué)理論建構(gòu)，及其與歐洲文化符號(hào)學(xué)的親緣關(guān)系；宗教作為意義生成的方式，如虔誠中的非基因因素；宗教的形而上追問等。

無神論通常被視為一種負(fù)面的、相當(dāng)晦暗的信仰，表現(xiàn)為拒絕價(jià)值和目的，同時(shí)激烈地反對各種形式的宗教。朱利安巴吉尼在本書中首先驅(qū)除了圍繞著無神論的錯(cuò)覺，表明沒有宗教信仰的生活也可以積極、有意義、有道德。作者還直面20世紀(jì)無神論國家（如蘇聯(lián)）的失敗，為無神論提出了一種思想基礎(chǔ)。

本書是《國際可持續(xù)發(fā)展百科全書》第1卷。本書基于耶魯大學(xué)宗教與生態(tài)學(xué)專題研究項(xiàng)目，匯集了114位國際知名專家學(xué)者的150項(xiàng)成果，介紹了可持續(xù)性發(fā)展運(yùn)動(dòng)的道德和價(jià)值所在。全書內(nèi)容豐富、視角寬闊，既有謝爾麗?A.科克-達(dá)根所著的“非洲離散民族的宗教”、阿德瑞比格貝所著的“原住民傳統(tǒng)——非洲”，威利斯?詹金斯所著的“人類中心

《馬克思主義無神論研究第5輯（2015）》是習(xí)五一主編的論文集，內(nèi)容包括科學(xué)無神論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、馬克思主義經(jīng)典作家文獻(xiàn)研究、馬克思主義無神論學(xué)科建設(shè)、科學(xué)無神論與宗教研究、自然科學(xué)與科學(xué)無神論、中西方無神論思想史研究、破壞性膜拜團(tuán)體（邪教）研究、科學(xué)無神論宣傳教育工作等。

本書依據(jù)民國25[1936]辛墾書店于上海出版的（蘇）盧卡啟夫斯基著，譚輔之譯等的圖書版本為底本影印復(fù)制，編入"民國西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)"的哲學(xué)系列。原版本是據(jù)日譯本《無神論底基礎(chǔ)》轉(zhuǎn)譯，書前冠：譯序。全書包括科學(xué)與宗教，宗教底起源，基督教底起源，共3章。