道教服飾制度，肇始于南朝劉宋，源出世俗禮制，結(jié)合宗教需要，定立服制儀軌。于外，旨在分別箓位高低、修行次第、宗法門派、信仰歸屬；于內(nèi)，象征道化萬物的宗教理想、與道合真的信仰追求、抱元守一的形神混融、歸根復(fù)命的修煉法門。 本書在研究大量歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用宗教學(xué)、歷史學(xué)、服裝學(xué)以及美術(shù)學(xué)、圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)等研究方法，從

“神圣漢帝國(guó)”的證成，關(guān)鍵在于深掘當(dāng)時(shí)人的感知和體認(rèn)，本書即是圍繞原始道教的成立、漢魏禪代的發(fā)生與漢家秩序的崩解所展開的一次“心靈考古”。為消弭“漢家”構(gòu)造中的家、國(guó)對(duì)立，讖緯以其超驗(yàn)的神圣敘事“為漢制法”，由此達(dá)成融通公、私的“天下一家”構(gòu)想，“漢家”遂成為天下人的信仰空間。因?yàn)榻鉃?zāi)除厄、歸命漢家的普遍強(qiáng)烈愿望，“致

本書是從李道純的著作中連續(xù)按出來的。作者一生著述豐富，如《中和集》《三天易髓》《全真集玄秘要》《道德會(huì)元》《清庵瑩蟾子語(yǔ)錄》《太上大通經(jīng)注》《無上赤文洞古真經(jīng)注》《太上老君說常清靜經(jīng)注》《太上升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)注》《周易尚占》等。點(diǎn)校者將散見于《道藏》《道藏輯要》等大型叢書之中的李氏作品輯錄出來，包括《道德會(huì)元》《中和集

陳致虛(早年慕玄好道，博通群籍。天歷二年(1329)，遇趙友欽(字緣督)于湖南衡陽(yáng)，受傳金丹正道。其后，又遇青城老仙親傳，授以“先天一氣、坎月離日金丹之旨，抽添運(yùn)用火候之秘”�？稼w友欽系北宗正脈，而青城老師當(dāng)系為南派嫡傳。故上陽(yáng)子精通南北丹法，能合流南北二宗，傳道甚廣，對(duì)后世丹家影響至深。在內(nèi)丹理論的構(gòu)建上，是承上啟下

本書是“當(dāng)代道教研究”系列的一種，該叢書由上海市浦東道教文化研究所出版，以當(dāng)代道教作為主要研究對(duì)象。本專輯內(nèi)容共分四章：第一章是歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示，從歷史學(xué)的角度，從早期、唐宋、金元、清代、現(xiàn)代幾個(gè)歷史時(shí)段敘述了道教組織的管理。第二章是道教宮觀管理，包括了人才、自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)、戒律、道風(fēng)、文化等角度論述了道教宮觀的管理。第三章是

本書是任法融道長(zhǎng)對(duì)道教經(jīng)典的闡釋合集，其中包括《道德經(jīng)釋義》《黃石公素書·陰符經(jīng)釋義》《周易參同契釋義》三本。任法融道長(zhǎng)修道數(shù)十載，沉心研習(xí)《道德經(jīng)》《黃石公素書》《陰符經(jīng)》《周易參同契》等多部道教經(jīng)典，身體力行，多發(fā)玄悟，釋義中展示了《道德經(jīng)》中“道”的十大特征：虛無、自然、清凈、無為、純粹、素樸、平易、恬淡、柔弱、

《全真道研究》第十二輯都收錄15篇學(xué)術(shù)文章，主要是對(duì)全真道老學(xué)詮釋的特點(diǎn)、全真道掌教問題、金元時(shí)期全真道的教職體系、元代著名全真道學(xué)者李道純的性命雙全思想、元明之際的全真道士方從義的生平事跡與思想、現(xiàn)存碑刻資料對(duì)明代陜西終南山樓觀臺(tái)道觀的宗教傳承情況、清代全真道文學(xué)、全真道與唱道情的關(guān)系、清初全真道在江蘇的傳播情況等進(jìn)

《丘處機(jī)一言止殺考》本書以翔實(shí)的文獻(xiàn)資料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评�，�?duì)丘處機(jī)一言止殺的傳說進(jìn)行了質(zhì)疑，認(rèn)為一言止殺并非史實(shí)，從中更可見早期全真教的傳道與后世的誤讀。本書對(duì)道教史研究界的非理性的宗教情感有所批評(píng)，對(duì)王重陽(yáng)、丘處機(jī)等人的虛妄情節(jié)有所揭示，對(duì)陳垣、姚從吾等前輩學(xué)者之誤讀有所批判，以期還歷史以真相。

本書是對(duì)清代高道閔一得所作的《古書隱樓藏書》進(jìn)行點(diǎn)校。是根據(jù)清光緒年間湖州金蓋山純陽(yáng)宮刻本(簡(jiǎn)稱“金蓋本”)，和民國(guó)五年起由萬啟型重刻頂批本(簡(jiǎn)稱“萬本”)兩種版本進(jìn)行綜合整理，并加以匯校。本叢書按內(nèi)容重新進(jìn)行分卷排序。書稿記錄了龍門派第一代至第十四代近百人的生平事跡，是研究龍門派歷史的重要參考資料。閔一得他開宗創(chuàng)派，

雷思齊是宋元時(shí)期極具代表性的易學(xué)家，他流傳在世的易學(xué)著作有《易圖通變》和《易筮通變》。這些著作體現(xiàn)了雷氏對(duì)于《易》本原課題的自覺。為了解決這一課題，雷氏對(duì)宋以來的圖書易學(xué)進(jìn)行了論衡和創(chuàng)新，確立了以“數(shù)”闡“原”的理路。本書從數(shù)的角度對(duì)雷氏易學(xué)進(jìn)行研究，內(nèi)容分為五個(gè)部分：第一部分介紹雷思齊生平，闡明其思想產(chǎn)生的時(shí)代背景；