好的影評(píng)人，就像好的獵人一樣，在發(fā)現(xiàn)、追尋獵物時(shí)，需要有敏銳的嗅覺和獨(dú)立的判斷，這個(gè)追尋的過程通常是孤獨(dú)和艱辛的，但結(jié)果往往會(huì)令影迷讀者眼前一亮。楊時(shí)旸、木衛(wèi)二、衛(wèi)西諦等獨(dú)立影評(píng)人就是這樣孤獨(dú)的影獵人。本書集結(jié)了楊時(shí)旸近年的精選作品，*章生活的謎底在非院線片中尋找電影精華；第二章龍標(biāo)淘金者在院線片中評(píng)判優(yōu)劣；第三章小屏

1.利用斗龍戰(zhàn)士系列動(dòng)畫的品牌知名度，制作相關(guān)周邊產(chǎn)品，具有一定的市場(chǎng)保證。 2.動(dòng)畫形象風(fēng)格充滿少年氣息，畫冊(cè)配圖精美。 3.形象資料、道具解謎、形態(tài)切換，豐富的元素讓孩子體驗(yàn)多樣快感，正邪交鋒的故事主線有助于孩子樹立正義觀與自信心。 4.全彩印刷，綠色印刷，版式生動(dòng)活潑。 5.豐富的斗龍戰(zhàn)士資料實(shí)錄，一套值得珍藏的

《突圍傳統(tǒng)觀念的影視作品》內(nèi)容涉及當(dāng)代中外熱點(diǎn)影視作品，意在分析這些影視作品如何給觀眾以獨(dú)特的藝術(shù)性啟示，引導(dǎo)讀者突破中西方文化觀念及審美觀念的桎梏，來對(duì)影視作品進(jìn)行藝術(shù)鑒賞。本書的藝術(shù)觀念和批評(píng)方法，或許有助于我們展開藝術(shù)穿越文化的品格思考。

在《安德烈·塔可夫斯基：電影的元素》中，羅伯特·伯德詳述了塔可夫斯基的主要電影作品《伊萬(wàn)的童年》《安德烈·魯布廖夫》《索拉里斯》《鏡子》《潛行者》《鄉(xiāng)愁》和《犧牲》，指出塔可夫斯基的電影是基于對(duì)土、火、水、氣四種基本元素的檢視或頌揚(yáng)，電影的元素與孕育著可能性的時(shí)間的統(tǒng)一感是分

《中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)制度變遷研究》綜合運(yùn)用電影學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)等跨學(xué)科的理論，對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)制度變遷進(jìn)行了創(chuàng)新性研究，建構(gòu)了電影產(chǎn)業(yè)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。中華人民共和國(guó)成立之前，復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、頻繁的政權(quán)更替等因素嚴(yán)重影響了中國(guó)電影制度建設(shè)的長(zhǎng)期性和連續(xù)性。中華人民共和國(guó)成立后的電影制度在多種因素的影響下呈

本書為《四味毒叔》叢書之一，由李星文在影視文化行業(yè)*垂直獨(dú)立視頻表達(dá)平臺(tái)《四味毒叔》節(jié)目以及他平時(shí)寫的一些評(píng)論文章匯總而成，分劇評(píng)、影評(píng)、對(duì)話三部分。作者以專業(yè)影評(píng)人的視角對(duì)數(shù)十部熱門影視劇進(jìn)行精彩剖析，深度思考影視行業(yè)存在的問題，在與著名導(dǎo)演、制片人、演員的對(duì)話中，探討影視行業(yè)存在的問題及發(fā)展方向。

《理智與情感的博弈：傳播視域下的紀(jì)錄片藝術(shù)傳播研究》以紀(jì)錄片藝術(shù)的傳播過程為脈絡(luò)，從其生命本質(zhì)、表現(xiàn)狀態(tài)、生成機(jī)制、解讀反饋、價(jià)值實(shí)現(xiàn)五個(gè)維度探究紀(jì)錄片藝術(shù)的復(fù)雜性，呈現(xiàn)紀(jì)錄片藝術(shù)背后理智與情感的交織并存、博弈角力。由于理智與情感在生命層面的融合，紀(jì)錄片藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了對(duì)真實(shí)生命的趨近完整的呈現(xiàn)。紀(jì)實(shí)與藝術(shù)，由此獲得深層的聯(lián)

歡迎再次來到極客廚房！ 如果你依然不知道極客廚房是什么，那么就讓我來告訴你，簡(jiǎn)單地說，極客廚房是一座連接美食與流行極客文化的橋梁。 什么鬼？你可能會(huì)想，所謂極客，不就是整天坐在電視、電腦前一邊啃外賣一邊追劇的宅男宅女嗎？不不不，早該扔掉這種老掉牙的想法了！ 我一直在想，如果這個(gè)時(shí)代的名廚都從童年記憶和人生經(jīng)歷中汲取靈感

本書主要分為兩大部分。 *部分是電影評(píng)論寫作。 這部分首先介紹了報(bào)考影視藝術(shù)類專業(yè)為什么要考影評(píng)以及怎樣才能寫好影評(píng)，并用大量的篇幅對(duì)中外電影史和電影視聽語(yǔ)言進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我們認(rèn)為，這是看懂影片和寫好電影評(píng)論的基礎(chǔ)。 當(dāng)然，電影評(píng)論寫作*關(guān)鍵的還是具體的實(shí)踐創(chuàng)作，因此本書編者根據(jù)這兩年專業(yè)考試的趨向，對(duì)近年來一些優(yōu)

視聽語(yǔ)言*初的成熟形態(tài)出現(xiàn)在電影之中，電影理論工作者通常所說的電影語(yǔ)言就是現(xiàn)代視聽語(yǔ)言的藝術(shù)形態(tài)。電影藝術(shù)誕生至今百年中，己經(jīng)形成了一套自成系統(tǒng)的語(yǔ)言規(guī)范。視聽語(yǔ)言的第二個(gè)成熟形態(tài)則出現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中無所不在的電視里，成為一種已介入人類社會(huì)的生活范疇而不僅僅屬于藝術(shù)范疇的生活語(yǔ)言了。《影視視聽語(yǔ)言教程》的基本內(nèi)容包含八個(gè)