本書(shū)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論,“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線,按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求,圍繞2022年度香格里拉市委執(zhí)政主題,以反映市委年度重要決策、重要活動(dòng)、重要工作和市委部門(mén)、各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))黨委、市級(jí)黨委(組)的大事要

本書(shū)設(shè)特輯、縣情概覽、黨政機(jī)關(guān)、群眾團(tuán)體、法治·軍事、經(jīng)濟(jì)管理與監(jiān)督、應(yīng)急管理、財(cái)政·稅務(wù)·金融、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)·城市管理、生態(tài)文明建設(shè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑和房地產(chǎn)業(yè)、商貿(mào)服務(wù)?交通運(yùn)輸、信息產(chǎn)業(yè)、教育·衛(wèi)生·科技、文化·體育·旅游·廣播影視、社會(huì)生活、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(社區(qū))、機(jī)構(gòu)及領(lǐng)導(dǎo)人名錄、大事記、經(jīng)濟(jì)社會(huì)統(tǒng)計(jì)資料、附錄共23個(gè)

本書(shū)包括《周易》十卷、《尚書(shū)》二十卷附《古文考》一卷、《毛詩(shī)》二十卷、《左傳》六十卷、《禮記》六十三卷、《論語(yǔ)》十卷、《孝經(jīng)》一卷、《孟子》十四卷。在《七經(jīng)孟子考文補(bǔ)遺》成為刊本的過(guò)程中,起點(diǎn)是京大附圖本《七經(jīng)孟子考文》,而宮內(nèi)廳本《考文補(bǔ)遺》則是各刊本的起點(diǎn)。這兩種寫(xiě)本素來(lái)深藏庫(kù)閣,難得一見(jiàn)。

本書(shū)收錄《圖書(shū)館學(xué)論文索引第一輯》《圖書(shū)館學(xué)論文索引第二輯》《圖書(shū)館學(xué)論文資料索引》《中國(guó)史學(xué)論文索引》《中國(guó)古代及中世紀(jì)史報(bào)刊論文資料索引》《史記研究的資料和論文索引》等七種圖書(shū)館學(xué)與史學(xué)的專業(yè)論文索引。近年知網(wǎng)、維普、萬(wàn)方等論文數(shù)據(jù)庫(kù)，被廣泛使用。這些數(shù)據(jù)庫(kù)還側(cè)重關(guān)鍵詞的檢索，比較適合新錄入的論文。而五六十年代所編

中醫(yī)藥學(xué)者的一般研究也許查找《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》或相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)，就可以。但進(jìn)一步研究或?qū)ｍ?xiàng)研究，就需查找前人所編各種中醫(yī)藥相關(guān)書(shū)目。如明代以前的醫(yī)籍研究要查《醫(yī)藏書(shū)目》；有關(guān)醫(yī)籍的提要需查《歷代醫(yī)學(xué)書(shū)目提要》；有關(guān)傷寒研究要查《歷代傷寒書(shū)目考》等。日本學(xué)者岡西為人的《宋以前醫(yī)籍考》，現(xiàn)有多個(gè)版本，國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)者熟知或?yàn)榘割^

全面、客觀地記載2021年全市自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的基本面貌、發(fā)展?fàn)顩r和各行各業(yè)取得的新進(jìn)展、新成就、新經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)的新矛盾、新問(wèn)題以及進(jìn)行的新探索。

本書(shū)為影印加拿大多倫多大學(xué)東亞圖書(shū)館藏慕氏藏書(shū)目而成。此次編輯時(shí)特將慕學(xué)勛自編、自刊《蓬萊慕氏藏書(shū)目》附于書(shū)后，并編制了書(shū)名索引�！澳绞喜貢�(shū)”的原收藏者為山東蓬萊人慕學(xué)勛（1880-1929），涉及經(jīng)、史、子、集各部。慕學(xué)勛去世后，其子將圖書(shū)出售給加拿大英國(guó)圣公會(huì)河南教區(qū)主教懷履光（BishopWilliamC.Whi

江藩嘉慶間入粵為阮元幕僚，阮元出資刊刻《漢學(xué)師承記》，以顧炎武、黃宗羲深入宋儒之室，多騎墻之見(jiàn)，故僅得忝列卷末；后又刊《宋學(xué)淵源記》，然不錄自詡宗程朱的桐城方苞、劉大櫆、姚鼐。方東樹(shù)與江藩同在阮元幕府，對(duì)此大為不滿，故撰《漢學(xué)商兌》以駁之。其書(shū)仿朱熹《雜學(xué)辨》體例，先摘錄原文，復(fù)各為辨正于下。卷上首先為理學(xué)、道學(xué)正名；

青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。這是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中對(duì)青年一代寄予的勉勵(lì)和期望�！读x務(wù)教育課程方案(2022版)》中也進(jìn)一步明確了有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠�人目�?biāo)。 如何達(dá)成三有目標(biāo)呢？我們嘗試從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從中華經(jīng)典家訓(xùn)、家風(fēng)、家書(shū)、訓(xùn)告等典籍中，汲取營(yíng)養(yǎng)，編撰

青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。這是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中對(duì)青年一代寄予的勉勵(lì)和期望�！读x務(wù)教育課程方案(2022版)》中也進(jìn)一步明確了有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠�人目�?biāo)。 如何達(dá)成三有目標(biāo)呢？我們嘗試從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從中華經(jīng)典家訓(xùn)、家風(fēng)、家書(shū)、訓(xùn)告等典籍中，汲取營(yíng)養(yǎng)，編撰