本書題為“美學的發(fā)明”,旨在系統(tǒng)研究中國現(xiàn)代美學學科的形成過程,書中不但對該學科的學科制度與知識譜系之來龍去脈考論詳明,而且對于美學的一些重要術語,如“美學”“藝術”“美術”等概念史的梳理,也可謂精細而全面。同時探討了中國現(xiàn)代思想語境下美學與道德、科學及宗教的關系,解釋了美學問題所關涉的思想譜系。全書資料翔實,所征引文

本書凝集了作者數(shù)年來的思考和成果，既有具體的作品細讀，也有宏觀的美學構建，主要闡述了桑塔格在文學理論、小說、戲劇和電影等領域的創(chuàng)作與貢獻。本專著梳理了近十年來桑塔格研究的熱點和發(fā)展方向，包含了“先行的理念”“實驗的小說”“智性的戲劇”以及“混合的美”四個部分研究內容，主要集中于《假人》《恩主》《床上的愛麗斯》《在美國》

本書是著名美學家朱光潛先生寫的一本美學入門書,書中主要探討了美是什么,美從哪里來,以及如何審美等問題。書中采用書信體的形式,從“要求人生凈化,先要求人生美化”的理念出發(fā),順著美感態(tài)度的特性、藝術與人生的距離、美感經(jīng)驗與移情的關系、美感與快感、自然美與藝術美等問題次第展開,提出人生的藝術化,倡導情趣化的生活,并

《愛與美的交響潘知常生命美學研究》一書對著名美學家、生命美學流派的代表性學者潘知常教授的美學思想進行了審視，重點探討了潘知常生命美學思想的形成、成熟的學術發(fā)展歷程以及潘知常生命美學思想的內容、特點。作者在書中論及了潘知常的多部生命美學著作，也談到了國內美學界的一些學者對潘知常生命美學的學術質疑，客觀地評價了雙方的學術論

自然美是一個與美學學科幾乎同時問世的經(jīng)典美學概念與課題。自然有外在自然界與內在天性之別，自然美也有自然界的美與內在天性的美兩種基本內涵。以研究自然美諸問題為己任的美學分支學科即自然美學。本書是一部從現(xiàn)代性與自然美學雙重視域研究自然美問題的專著，關心的基本問題是：啟蒙現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性背景下的盧梭、康德、黑格爾、馬克思、

《力量：美學人類學的基本概念》首先借助感性的理性主義概念來回顧美學的出發(fā)點，并在此基礎上，重構了鮑姆加登感性認識的美學，將之當作主體及其官能的理論。隨之，作者又通過赫爾德、蘇澤爾和孟德爾頌等人的文本，以力量美學作為反模式的基本主題進行探討。最后，在與康德的商榷中，在對尼采的接續(xù)思考中，作者總結了關于哲學美學和作為善行理

這是韓國學者李海完用哲學方法講解美學的通俗讀物。 本書將美學和哲學合二為一，用通俗易懂的語言闡述了如何用哲學方法來解決美學中的種種悖論。作者從贗品、情色、玩笑、恐怖片四個角度入手，通過哲學方法論來展示處理美學一般問題和特殊問題的過程，以及美學主題是什么。通過藝術的感性的自由和哲學思維的嚴謹性，追求理性和感性的協(xié)調是美學

美、崇高和優(yōu)雅是美學權力的三個原則：美取悅，崇高啟發(fā)靈感，而優(yōu)雅魅惑打動我們。與之相應的三個創(chuàng)造性策略是：模仿、創(chuàng)造和適應。美抵抗畸形與不和諧，崇高對抗平庸和卑微，優(yōu)雅對抗崇高有可能帶來的暴力風險。 在梳理和分析朗吉努斯、伯克、康德等人的美學思想的基礎上，巴爾迪納?圣吉宏借助精神分析重建了美與崇高概念的譜系，將傳統(tǒng)的

本書以杜威經(jīng)驗論的藝術審美為視角，探尋審美經(jīng)驗與教育的關系，揭示了杜威審美經(jīng)驗論豐富的教育實踐意蘊。全書共分為五個部分，首先介紹了選題緣由、國內外相關研究現(xiàn)狀、概念界定、研究思路及研究方法與意義，其次闡明了杜威審美經(jīng)驗理論的內涵，討論了杜威的審美經(jīng)驗論與教育，然后揭露了教育中審美經(jīng)驗的缺失，最后探討了審美經(jīng)驗維度的教育

《美學理論》是《美學》的一部分,《美學》是克羅齊的第一部著作,它所討論的不僅是普通的美學問題,尤其是美學在整個哲學中的地位,審美活動與其他心靈活動的分別與關系�？肆_齊認為哲學自有一個系統(tǒng),美學在這個系統(tǒng)里只是一個方面。繼《美學》之后的《邏輯學》、《實踐活動的哲學》和《歷史學》三部作品,表現(xiàn)了克羅齊所謂的“心靈的哲學”的