本書是美國哲學(xué)家(JohnD.Caputo)撰寫的一部有影響的詮釋學(xué)著作，研究的角度、思路和提出思想，迥異于其它的詮釋學(xué)研究。該書從一種非常不同的譜系研究和闡釋了詮釋學(xué)的邏輯發(fā)展和歷史演變，新穎別致地詮釋學(xué)發(fā)展的另一條發(fā)展路線，即從基爾凱郭爾、胡塞爾、海德格爾到德里達的激進詮釋學(xué)發(fā)展，比較性地探討和論述了他們的詮釋學(xué)思

本書以生命、生命觀的起源和內(nèi)涵作為研究起點，前面闡述生命觀教育的內(nèi)涵、目標(biāo)、內(nèi)容和重要意義；深入調(diào)查當(dāng)前大學(xué)生生命觀及生命觀教育的現(xiàn)狀；探討構(gòu)建大學(xué)生生命觀教育模式；同時對新媒體環(huán)境下和情境學(xué)習(xí)理論視野下大學(xué)生生命觀教育進行創(chuàng)新性研究。

《《中國過程研究》第六輯》是關(guān)于建設(shè)性后現(xiàn)代主義哲學(xué)研究的論文集。建設(shè)性后現(xiàn)代主義是由美國哲學(xué)家小科布創(chuàng)立的一種哲學(xué)體系，這種哲學(xué)體系懷特海的過程哲學(xué)為基礎(chǔ)，提倡綠色環(huán)保的理念。與一般后現(xiàn)代主義主要是打破原來的體系不同，建設(shè)性的后現(xiàn)代主義注重于建設(shè)，在打破原來體系的基礎(chǔ)上提出建設(shè)性的主張，因而被稱為建設(shè)性的后現(xiàn)代主義。

編輯推薦◆關(guān)于死亡，我們談?wù)摰迷蕉�，我們的害怕就越少◆“死亡談話者”、“瀕死紀念日”國家大使莫莉重磅力作◆死亡不是人類的“敵人”或藥物無效的結(jié)果，而是人類生存的正常頂點。每個人都有權(quán)作出自己的選擇，掌握自己的人生�！翩敲馈蹲詈玫母鎰e》，每個人一生必讀的一本書，面對衰老、疾病和死亡問題的最佳心理輔導(dǎo)讀物內(nèi)容簡介當(dāng)你所愛之

中華經(jīng)史綱要（全八冊）

表征論的多副面孔

在20世紀，精神科學(xué)和歷史學(xué)科以及所謂的“理解的科學(xué)”取得到了蓬勃的發(fā)展，但與此同時，在客觀的自然科學(xué)和理解的科學(xué)之間出現(xiàn)了一個壁壘。在本書討論的中心問題就在于，認識論能否對彌補這條鴻溝做出貢獻。作者認為，詮釋建構(gòu)主義首先被構(gòu)想和發(fā)展成方法論的思想。它能夠在傳統(tǒng)認識論模式下被理解和構(gòu)建成康德的超驗詮釋方式，因此成為人類

高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)是社會主義中國高�！半p一流”建設(shè)的重要內(nèi)容和思想政治工作平臺，高校馬克思主義理論學(xué)科在凝集馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)隊伍、引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展方向、推進黨和國家主流意識形態(tài)建設(shè)、支撐高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。面對新時代、新形勢、新任務(wù)，加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)

高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)是社會主義中國高�！半p一流”建設(shè)的重要內(nèi)容和思想政治工作平臺，高校馬克思主義理論學(xué)科在凝集馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)隊伍、引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展方向、推進黨和國家主流意識形態(tài)建設(shè)、支撐高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。面對新時代、新形勢、新任務(wù)，加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)

千百年來，人類一直在追索“生命的意義”。這本書作者威爾·杜蘭特以其嚴謹?shù)囊暯腔卮鹆诉@個嚴肅的生命議題：當(dāng)死亡、疾病和信仰的喪失摧毀了所有的希望時，是什么讓生命有意義?他聯(lián)系了100位藝術(shù)界、政界、宗教界和科學(xué)界的名人，并請他們回答這個問題。這些人里既有詩人、哲學(xué)家、圣人、運動員、諾貝爾獎得主、心理學(xué)家、音