本書系整理?xiàng)蠲髡瘴纯�手稿的文集，共選先生未刊論文、講義小選、隨筆輯錄三個(gè)部分，共九篇文章。其中五篇為手跡掃描件，另外四篇手跡因書寫格式和紙張的關(guān)系采用排印方式整理，均為楊明照先生未刊發(fā)文獻(xiàn)，內(nèi)容涵蓋《文心雕龍》《抱樸子內(nèi)篇》《文選》及�？睂W(xué)內(nèi)容。

本書的內(nèi)容共分成七章，第一章緒論，介紹文學(xué)與文學(xué)旅游，以及中國旅游文學(xué)的發(fā)展史；第二章為旅游詩歌；第三章為旅游散文；第四章為旅游小說；第五章為旅游楹聯(lián)；第六章為旅游廣告文案；第七章為旅游解說詞(《中國旅游文學(xué)教程》目錄附后)本書收錄的作品從先秦開始，以中國旅游文學(xué)作品為內(nèi)容，全面反映中國旅游文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和基本情況。

本書是一本文學(xué)研究論集。作者錢穆(1895年-1990年)，字賓四，筆名公沙，江蘇省無錫人，中國現(xiàn)代歷史學(xué)家。其畢生弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，高舉現(xiàn)代新儒家的旗幟，創(chuàng)辦了新亞書院，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”，代表著作有《錢賓四先生全集》等。其談文學(xué)，多從文化思想入手，注重高屋建瓴、融會(huì)貫通。本書三十余篇，上起詩

本書集中反映了近年來柳青研究的前沿收獲。收錄了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域老、中、青三代學(xué)者圍繞柳青作品的文學(xué)史地位、思想意義、政治意涵等展開的嶄新討論。很多論文對(duì)《創(chuàng)業(yè)史》《種谷記》《銅墻鐵壁》等柳青代表作采取歷史、文學(xué)、社會(huì)、思想的交叉視角展開了細(xì)致、深入的解讀，重新闡發(fā)其文學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值。作為最富盛名的人民文學(xué)作家，柳青

《文心雕龍》是一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著。全書共10卷，50篇，是國古代文論寶庫中內(nèi)容最豐富、成就最偉大的著作，其學(xué)時(shí)地位和影響自有公論。郭晉稀先生在《龍》學(xué)園地辛勤耕耘了半個(gè)世紀(jì)，造詣甚深。無論是對(duì)《文心雕龍》篇次的訂正，對(duì)該書通行本文句的�？保瑢�(duì)劉彥和世界觀、文學(xué)觀的研究，還是對(duì)《龍》學(xué)相關(guān)理論

中唐之世，文壇鼎革，政局譎詭動(dòng)蕩。韓愈在“為文”與“行道”的仕宦歷程中，著意創(chuàng)作了一類“與異世者語”的托諷現(xiàn)實(shí)之作，它們往往以奇崛詭怪、委曲漫長的面貌出現(xiàn)。千年以降，許多學(xué)者對(duì)這類作品進(jìn)行考證、闡發(fā)，雖不乏創(chuàng)獲，但由于時(shí)代遼遠(yuǎn)、用事邃密，詩文旨意及相關(guān)本事難得確解，竟成學(xué)術(shù)史上的重重疑案。 本書在唐代文學(xué)史、政治史、思

本書是關(guān)于一代作家成長的文學(xué)批評(píng)之作。張莉?qū)?0多位與自己同時(shí)代的“70后”作家的創(chuàng)作，進(jìn)行了整體意義上的把握與細(xì)致入微的文本分析，其中蘊(yùn)含著她個(gè)人對(duì)時(shí)代生活的獨(dú)特理解。張莉試圖以自己的方式為那些“70后”作家畫下最初的文學(xué)形象；尋找到他們作品里那些潛藏著的、正在萌芽的藝術(shù)品質(zhì)并進(jìn)行闡釋；盡可能及時(shí)地給一位新作家最初的

沈從文是一位推崇超政治文學(xué)觀，堅(jiān)持文學(xué)獨(dú)立自由立場(chǎng)的文學(xué)家。他關(guān)注的是現(xiàn)代社會(huì)中人的精神世界和生命價(jià)值；追求的是一種借書寫小說而達(dá)到詩歌的抒情境界。以“抽象的抒情”展現(xiàn)生命的美麗，表達(dá)對(duì)生命的體悟。以期待“把生命引導(dǎo)到一個(gè)崇高的理想上去，激發(fā)生命離開動(dòng)物的人生觀”，重建一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式�！督o

本書主要研究春秋時(shí)期周、魯、齊的98個(gè)世族作家，涵蓋王族、公族、家族、士族等不同社會(huì)階層出身的173位世族作家，逐一考證其族屬、世系、事略暨文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，從王室、同姓公室、異姓公室不同側(cè)面展示春秋時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的整體風(fēng)貌。本書將世族作家群體與文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合進(jìn)行研究，避免了以往研究空間重南輕北、研究時(shí)間重末輕初、研究視域缺乏

本書是中國宴飲文學(xué)史的學(xué)術(shù)研究成果。運(yùn)用中西方日神、酒神與酒仙等文化模式理論，從《詩經(jīng)》酒詩、漢代酒賦為代表的日神文化模式，到陶淵明、白居易和蘇軾宴飲文學(xué)為代表酒仙文化模式；從楚國浪漫主義文學(xué)的開端，到李白、陸游、辛棄疾、《水滸傳》宴飲文學(xué)為代表的中國式酒神文化模式；從酒令、酒詞發(fā)展起來的淺斟低唱文化現(xiàn)象，到元雜劇日神