本書是叔本華24年來對自己的唯意志主義哲學(xué)和悲觀主義人生觀的繼續(xù)思考和補充。

本書是哈貝馬斯學(xué)術(shù)論文集，圍繞美國911事件以及隨后的美國入侵伊拉克闡述了歐洲一體化的問題，特別提到了聯(lián)合國的改革和未來。他指出，分裂西方的并不是國際恐怖主義的危險，而是現(xiàn)今美國政府的政策。該政策忽略了國際法，對聯(lián)合國棄之不顧。這條裂痕已經(jīng)貫穿了歐洲，也貫穿了美國自身。作者希望提醒大家注意這種差異，他以此為契機研究國際

這是一本有趣又深刻的哲學(xué)漫畫。獻給偶爾也想特立獨行的現(xiàn)代人。全書以1600年布魯諾被燒死在羅馬鮮花廣場為開端，用188頁的全彩漫畫，帶我們游歷了1640年的萊頓，1646年的巴黎，1650年的劍橋，1670年的海牙，1686年的漢諾威和1689年的倫敦……在書中，伽利略、笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、萊布尼茨、牛頓……等等哲

這是一本關(guān)于哲學(xué)史的入門讀物。聽上去高深莫測的哲學(xué)，是通過一代又一代哲學(xué)家不斷地追問和求索展開的。 在這本小書里，你會看到兩千多年來的哲學(xué)家們的思想結(jié)晶，領(lǐng)略人類文明的智識之光。作者以簡潔曉暢的語言，從公元前7世紀(jì)講起，歷數(shù)中世紀(jì)、文藝復(fù)興、啟蒙運動、工業(yè)革命時期至今的重要哲學(xué)家的思想發(fā)展，這其中包括人們耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)

2013年12月21日至22日，西安交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系成功舉辦當(dāng)代哲學(xué)國際會議，共收到會議論文72篇，包括55篇中文論文，17篇外文論文，內(nèi)容涉及后殖民主義、社會批判、文化研究、解構(gòu)主義、身體哲學(xué)等*新哲學(xué)思潮，面對新問題，選擇新視角，運用新方法，開辟了新的哲學(xué)思考空間。該會議既是國際哲學(xué)界*新成果的展示交流，也是

本書包括一個“引言”和五大部分，以及出自海德格爾手稿的“附錄”。在這部講稿中，海德格爾脫離常見的以笛卡爾為近代哲學(xué)開端的哲學(xué)史分期，將托馬斯·奎那納入其中，認為托馬斯通過亞里士多德對古典哲學(xué)有了可靠理解。在徹底研究了托馬斯之后，講稿論述笛卡爾、斯賓諾莎、

《古典學(xué)研究：荷馬的闡釋》收錄了國內(nèi)古典學(xué)研究領(lǐng)域一線學(xué)者的八篇文章：陳斯一、肖劍、張文濤、賀方嬰幾位老師的文章專論荷馬史詩，涉及荷馬史詩的創(chuàng)作方式、阿基里斯盾牌上的微觀世界與史詩敘述的宏觀世界之對照、荷馬時代的神義論和正義論、王者的自我歷練與德性培養(yǎng)等主題；劉小楓老師通過解讀阿里斯托芬《鳥》劇與普羅米修斯形象，揭示了

通過梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)，�？抡页鑫鞣缴鐣�中三類不正常的人：自古羅馬時代即有的畸形人，17-18世紀(jì)的需要改造的人以及18世紀(jì)末的手淫的兒童。到了19世紀(jì)，這三類人一同被建構(gòu)為不正常的人，成為社會的危險，也成為法律、教育、醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)的知識和權(quán)力的對象。 �？孪蛭覀冋故玖艘�(guī)范化權(quán)力如何出現(xiàn)、它的形成以及它得以安置的方式。

《寬容》是美國著名學(xué)者房龍的代表作之一。作者用生動睿智的語言講述了漫長的人類思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據(jù)，以社會和人是否寬容為標(biāo)尺，揭示了人類為追求思想自由所經(jīng)歷的艱辛，并得出只有寬容不同的思想，人類才可能獲得進步與解放的箴言。

本書的主題是當(dāng)代哲學(xué)與社會發(fā)展，根據(jù)馬克思哲學(xué)是時代精神的精華的思想，致力于當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展*成果與當(dāng)今社會發(fā)展前沿問題的研究與結(jié)合，并從中探索馬克思主義哲學(xué)在新時代條件下的發(fā)展問題，努力彰顯馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代價值。本書主要內(nèi)容包括：(一)哲學(xué)與社會發(fā)展；(二)哲學(xué)與商品文化；(三)哲學(xué)與生活世界。