晉唐，是中國美術(shù)史上的一個(gè)重要時(shí)期。《晉唐美術(shù)史研究十論》是作者徐建融三十年來研究晉唐美術(shù)史的論文結(jié)集，論文以晉唐美術(shù)史為主要研究對象，但向上也涉及漢代乃至上古，向下也涉及宋元明清乃至今天。
本書收錄“巴黎·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)節(jié)”的參展作品包括：樂清龍檔、萬工轎、年畫、唐卡、水陸畫、扇子、戲樓模型、泥人張彩塑、戲衣、福建鐵枝木偶等。
日本篆刻家松丸東魚，是一個(gè)中國印學(xué)界大部分人都不太熟悉的名字。 但我們卻下決心為他做一個(gè)專輯，為什么?是因?yàn)樗c近代中國印學(xué)界的緣分。早在30至40年代，松丸東魚是在一個(gè)中日交流處于很不和諧甚至是戰(zhàn)爭氛圍很濃的情況下，堅(jiān)持在篆刻土心向中國的一位“孤獨(dú)者”。他對于日本近代明治以來的篆刻工藝化傾向，作出了身體力行的糾正。
中國藝術(shù)研究院中國書法院發(fā)展紀(jì)要(2004-2011)
簡·愛倫·哈里森（JaneEllenHarrison，1850—1928）是英國古典學(xué)界具有開拓性的學(xué)者，著名的語言學(xué)家和女權(quán)主義者。她以其有關(guān)希臘藝術(shù)的講座及其非傳統(tǒng)且直言不諱的觀點(diǎn)而享譽(yù)學(xué)林。 本書對古代各民族的宗教、道德、藝術(shù)、儀式以及戲劇等進(jìn)行了深入淺出的論述，力圖通過揭示儀式與藝術(shù)之間的密切聯(lián)系，從而論證所
《今日中國藝術(shù)家張東紅:非焦慮的藝術(shù)》講述了：藝術(shù)本來就是一件個(gè)人的事，是個(gè)人的喜好，是藝術(shù)家個(gè)體對自然、人與社會(huì)的理解，很難趨同于他人。有什么樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生什么樣的文化與藝術(shù)，同時(shí)也就產(chǎn)生了不同觀照世界的方式與角度。藝術(shù)發(fā)展也同樣隨著環(huán)境的變化而變化。藝術(shù)作品是藝術(shù)家世界觀的精神產(chǎn)物，有多少藝術(shù)家就有多少觀察世界的
中國藝術(shù)研究院年報(bào)2009
本書是一本美術(shù)散論。論題的關(guān)鍵詞有三個(gè)，即“古代”、“現(xiàn)代”和“轉(zhuǎn)變”。古代，指中國古代的美術(shù)，或中國美術(shù)的古代形態(tài)�，F(xiàn)代，指中國現(xiàn)代的美術(shù)，或中國美術(shù)的現(xiàn)代形態(tài)。所謂“轉(zhuǎn)變”，是指中國美術(shù)從“古代”向“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)變。
《民國美術(shù)先鋒》是國內(nèi)美術(shù)史研究體系中，首部專門致力于西畫社團(tuán)樣本研究的著作。作者以詳盡的史料，大量的文獻(xiàn)征引，通過藝術(shù)家生命歷程的梳理，勾勒出了決瀾社從誕生到消亡的整個(gè)歷程，重現(xiàn)了這個(gè)早期現(xiàn)代美術(shù)社團(tuán)的興衰史。對于決瀾社的核心人物倪貽德、龐薰琹等人，作者給予了極具創(chuàng)見的重新定位和評價(jià)。對于影響中國現(xiàn)代美術(shù)史發(fā)展進(jìn)程的
《2010中國藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告》是我們北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)學(xué)科團(tuán)隊(duì)繼去年的《2009中國藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告》后，對中國內(nèi)地2009年度藝術(shù)學(xué)發(fā)展?fàn)顩r所做的又一次年度掃描。本報(bào)告繼續(xù)概要地介紹我國現(xiàn)有學(xué)科目錄中藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科下屬的全部八個(gè)藝術(shù)學(xué)學(xué)科點(diǎn)的2009年度發(fā)展?fàn)顩r，即藝術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)、電影學(xué)
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