《齊澤克文化批評(píng)研究》在解讀齊澤克文本的基礎(chǔ)上，以其后-后結(jié)構(gòu)主義理論特征為線索，對(duì)齊氏文學(xué)與文化批評(píng)進(jìn)行了全面闡釋與深入探討，同時(shí)也對(duì)其理論整體加以系統(tǒng)考察與全面總結(jié)。運(yùn)用了跨學(xué)科的研究方法，除討論文學(xué)與文化理論外，兼及哲學(xué)、政治學(xué)與精神分析等領(lǐng)域的理論反思。作為一部探討理論問(wèn)題的專著，《齊澤克文化批評(píng)研究》研究視野

《柏拉圖注疏集·政治哲學(xué)的悖論：蘇格拉底的哲學(xué)審判》首先簡(jiǎn)要考察《申辯》，隨即轉(zhuǎn)而研究五篇對(duì)話中展現(xiàn)的哲學(xué)審判。本書研究的這場(chǎng)戲劇可以清晰地一分為二，兩部分各自發(fā)生在一個(gè)前后相繼的日子里。愛(ài)利亞異鄉(xiāng)人對(duì)蘇格拉底的“告發(fā)”發(fā)生于《智術(shù)師》和《治邦者》之中，而同時(shí)，蘇格拉底則開(kāi)始一個(gè)預(yù)期中的“辯護(hù)”，假定一種反思性的自我展

《盧梭全集》共分為九卷，其中第一卷至第三卷是自傳類著作，第四卷、第五卷是政治經(jīng)濟(jì)類著作，第六卷、第七卷是教育、哲學(xué)和倫理學(xué)著作，第八卷、第九卷是文學(xué)類著作。本書是《盧梭全集（第9卷）》�！侗R梭全集（第9卷）》盧梭經(jīng)典名著《新愛(ài)洛伊絲》的上卷，《新愛(ài)洛依絲》是描寫貴族姑娘朱麗和她的年輕家庭教師圣普樂(lè)相愛(ài)的故事。盧梭把他的

《盧梭全集》共分為九卷，其中第一卷至第三卷是自傳類著作，第四卷、第五卷是政治經(jīng)濟(jì)類著作，第六卷、第七卷是教育、哲學(xué)和倫理學(xué)著作，第八卷、第九卷是文學(xué)類著作。本書是《盧梭全集（第6卷）》。《盧梭全集（第6卷）》是盧梭經(jīng)典名著《愛(ài)彌兒》的上卷，是第一本小說(shuō)體教育名著。寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，

《盧梭全集》共分為九卷，其中第一卷至第三卷是自傳類著作，第四卷、第五卷是政治經(jīng)濟(jì)類著作，第六卷、第七卷是教育、哲學(xué)和倫理學(xué)著作，第八卷、第九卷是文學(xué)類著作。本書是《盧梭全集（第8卷）》。《盧梭全集（第8卷）》盧梭經(jīng)典名著《新愛(ài)洛伊絲》的上卷，《新愛(ài)洛依絲》是描寫貴族姑娘朱麗和她的年輕家庭教師圣普樂(lè)相愛(ài)的故事。盧梭把他的

PASCAI'sPenseesiswidelyconsideredtobeamasterpiece，andalandmarkinFrenchprose.Whencommentingononeparticularsection，Sainte-BeuvepraiseditasthefinestpagesintheFr

AMONG19thcenturyphilosophers，ArthurSchopenhauerwasamongthefirsttocontendthatatitscore，theuniverseisnotarationalplace. Schopenhauerdevelopedaninstinct-r

THEGAYSCIENCF.（German：DieFroehlichWissenschaft）isabookwrittenbyFriedrichNietzsche，firstpublishedin1882andfollowedbyasecondedition，whichwaspublishedaftertheco

THECONFESSIONS，writtenbetweenAD397andAD398，outlinesAugustine'ssinfulyouthandhisconversiontoChristianity.ItiswidelyseenastheFirst Westernautobiographyev

PLATOHADalove-haterelationshipwiththearts.Hemusthavehadsomeloveforthearts，andhisinfluenceonwesternculturegenerallyisaverystrongone，andthisincludesastronginfl