由北京大山子798藝術(shù)區(qū)仁藝術(shù)中心主辦的“幸福─童振剛油畫(huà)作品展”將于十二月九日至十九日隆重舉行，展出著名當(dāng)代藝術(shù)家童振剛近兩年創(chuàng)作的三十八幀油畫(huà)精品。這次展覽以“幸福”為主題，囊括了溫馨的牡丹人物，海闊天空中的孩童，以及以現(xiàn)代生活時(shí)尚，如電話(huà)和話(huà)筒為符號(hào)，和鳥(niǎo)語(yǔ)花香為題的精心佳構(gòu)。集合了典雅與濃烈、婉約與豪放、淡泊和

本書(shū)概述了意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)，在分析作品的內(nèi)容、形式和色彩的同時(shí)，說(shuō)明了這些視覺(jué)創(chuàng)造對(duì)人文主義運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代科學(xué)和思想所做出的催發(fā)性貢獻(xiàn)，為讀者理解文藝復(fù)興藝術(shù)提供一個(gè)廣闊而具體的背景。

《藝術(shù)史研究（第7輯）》分論文和書(shū)評(píng)兩部分，主要收錄了：明清時(shí)期為女性而作的繪畫(huà)；《歷代名畫(huà)記》研究評(píng)述；從地理的空間到想象的空間——唐宋畫(huà)史中拂棘圖的演變；胡文和《中國(guó)道教石刻藝術(shù)史》；石松日奈子《北魏佛教造像史の研究》等內(nèi)容。

輝煌的希臘和羅馬之后，歐洲正醞釀著一種新的氣質(zhì)。據(jù)說(shuō)這種氣質(zhì)冰冷、殘酷。這種氣質(zhì)與希臘和羅馬是那么的不同，以至于后來(lái)的人們把接下來(lái)的一千年看作一段畸形的年代，并且有了一個(gè)固定的叫法“黑暗時(shí)代”(darkage)。這不能不說(shuō)是一個(gè)諷刺：從中世紀(jì)起上帝開(kāi)始統(tǒng)治歐洲人的頭腦，上帝不是在《創(chuàng)世記》的一開(kāi)頭就說(shuō)“要有光”嗎?然而

本書(shū)收錄了：《繪畫(huà)的“歷史物質(zhì)性”——日文版《重屏：中國(guó)繪畫(huà)的媒介與表現(xiàn)》序》、《半身形象與社會(huì)變遷》等論文。

本書(shū)分論文和書(shū)評(píng)兩部分，收錄了《確立“多學(xué)科解析法”》、《北周史君墓石槨東壁浮雕圖像初探》、《太原北齊徐顯秀墓壁畫(huà)中的胡化因素》等文章。

本叢書(shū)內(nèi)容囊括了書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻治印、琴學(xué)、觴政、古泉、到名墨、奇石、異獸、制陶、名茶、文玩、收藏，直至人生哲理——生存的藝術(shù)等�！端囆g(shù)叢書(shū)（套裝共6冊(cè)）》秉承“重道尚用”的精神。翻開(kāi)《藝術(shù)叢書(shū)（套裝共6冊(cè)）》，不但可以學(xué)習(xí)和了解各項(xiàng)傳統(tǒng)藝事的技法，掌握文物收藏鑒賞知識(shí)，從中體味中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，更可領(lǐng)略蘊(yùn)含其中的人

本書(shū)分論文和書(shū)評(píng)兩部分，收錄了《貢布里希與中國(guó)文化》、《梁?jiǎn)⒊�的美術(shù)變革觀》、《金維諾先生訪(fǎng)談錄》等文章。