本書內(nèi)容包括：緒論；村落選址、規(guī)劃布局與住宅空間形態(tài)特征；傳統(tǒng)住宅構(gòu)架、結(jié)構(gòu)要素與營造技藝；廳堂裝修與建筑裝飾藝術(shù)；新興的建筑材料、結(jié)構(gòu)形式與技術(shù)設(shè)施；風(fēng)格特征及其文化淵源；典型案例分析等。

本書主要介紹外國園林發(fā)生、發(fā)展、變遷的歷史規(guī)律，了解具有代表性的一些國家獨特的園林形式。書中重點介紹了歐洲園林史、西亞園林史、日本園林史。本書涉及從古至今的漫漫造園歷史，力求客觀地介紹從外在風(fēng)格形態(tài)到內(nèi)在思想理論指導(dǎo)下的實踐歷程，系統(tǒng)地來認(rèn)識造園的形式和內(nèi)容。通過園林活動的對比來認(rèn)識其造園的自然法則、社會心理、人文情感

本書重點介紹中國園林發(fā)生、發(fā)展、變遷的歷史規(guī)律，對中國古典園林進(jìn)行了深入地分析和評價，是基于最早北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院教學(xué)大綱要求編寫的教程。本書涉及從古至今的漫漫造園歷史，力求客觀地介紹從外在風(fēng)格形態(tài)到內(nèi)在思想理論指導(dǎo)下的實踐歷程，系統(tǒng)地來認(rèn)識造園的形式和內(nèi)容。通過園林活動的對比來認(rèn)識其造園的自然法則、社會心理、人文情

本書從最初的禮制性建筑“大房子”入手，分析了居室中火塘、灶、中雷等的演化，解讀了祭天祀地的圓丘、方丘、社等的構(gòu)筑，探索了明堂及其附屬性宗教兼禮制建筑物靈臺、辟雍、泮宮等的神秘符號意蘊。同時，還探討了太陽崇拜與儀式性“輪居”。

本書分為背景意義、數(shù)字化采集、數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)可視化、數(shù)據(jù)挖掘及應(yīng)用案例六個章節(jié)。背景意義中探討了數(shù)學(xué)化環(huán)境行為研究的基本概念及其意義。第2—5章節(jié)為數(shù)字化技術(shù)部分，介紹了從環(huán)境行為數(shù)據(jù)采集到分析應(yīng)用的過程中運用到的軟硬件及編程技術(shù)，提供的數(shù)據(jù)處理的Python代碼示例，及相關(guān)庫的使用方法。第6章中，結(jié)合宿舍、圖書館閱覽

本書梳理了從古代到現(xiàn)當(dāng)代建筑風(fēng)格的演進(jìn)與發(fā)展的歷史進(jìn)程脈絡(luò),闡釋了從歷史到當(dāng)代建筑材料與建筑形式之間的關(guān)系,主要從不同建筑類型的角度探討了上述二者的緊密關(guān)聯(lián)。通過展現(xiàn)世界各地不同歷史時期有代表性的建筑案例,得出研究結(jié)論是:任何一種建筑風(fēng)格形式都是通過一定的建筑材料表達(dá)呈現(xiàn)出來的。本書闡述了建筑材料從宏觀到微觀,從歷史到

本書探討了1900年至今的主要建筑，分析了受到最為重要的藝術(shù)運動影響的建筑設(shè)計思潮和建筑師。同時以時間為基本框架，按5至7年的間隔對建筑師及其作品進(jìn)行梳理，并與同期的其他建筑師進(jìn)行比較，反映出不同藝術(shù)思潮與建筑師之間的作用與反作用。在從現(xiàn)代到當(dāng)代建筑思潮與流派的演化和發(fā)展中，通過對主要代表人物和典型作品創(chuàng)新思維的闡釋，

本書主要從五個方面進(jìn)行論述：傳統(tǒng)侗族民居建筑形成和演化特征；保護(hù)理論的梳理；廣西侗族傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)現(xiàn)狀；保護(hù)研究框架的建構(gòu)；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究。根據(jù)這五個方面進(jìn)行初步的建構(gòu)適合廣西侗族傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)研究框架，為形成系統(tǒng)的、完整的傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)理論提供參考依據(jù)。

本書共七十四卷，刊行于雍正十二(1734年)，是繼宋代《營造法式》之后官方頒布的又一部較為系統(tǒng)全面的建筑工程專業(yè)圖書。《工程做法則例》和《營造法式》是中國古代由官方頒布的關(guān)于建筑標(biāo)準(zhǔn)的僅有兩部古籍，在中國古代建筑史上有著重要的地位，建筑學(xué)家梁思成將此兩部建筑典籍稱為“中國建筑的兩部文法課本”。

本書介紹了嶺南祠廟中的18個代表作品，從環(huán)境、總體形制、單體形制、結(jié)構(gòu)形制、裝飾形制幾個方面闡述了嶺南祠廟建筑形制，并解讀了嶺南祠廟建筑宗族集權(quán)、因地制宜、慎終追遠(yuǎn)、開放多元、彰顯富貴等人文特點。