游酢(10531123)，建州建陽(yáng)(建陽(yáng)麻沙鎮(zhèn)長(zhǎng)坪村)人，北宋書(shū)法家、理學(xué)家。本書(shū)以10個(gè)章節(jié)，詳細(xì)講述了道學(xué)南傳先驅(qū)者游酢的精彩人生，書(shū)稿中不僅有他少年求學(xué)的經(jīng)歷，也有其吾道南矣程門(mén)立雪的千古美談。不僅寫(xiě)了游酢在理學(xué)上面的卓越貢獻(xiàn)，還有其在仕途上面的坎坷與建樹(shù)，及其清正廉潔的風(fēng)骨。書(shū)稿還詳細(xì)講述了其交友、教育方面的經(jīng)

《新訂關(guān)學(xué)編(紀(jì)念張載誕辰一千周年)》在以往《關(guān)學(xué)編》文獻(xiàn)重要版本為基礎(chǔ)并參考前人研究成果，按照諸序錄、凡例錄、前編、正編、后編的分類(lèi)，全面收錄并按照歷史順序重新編排、點(diǎn)校《關(guān)學(xué)編》文獻(xiàn)，并對(duì)《關(guān)學(xué)編》中的重要人物、名詞做了重點(diǎn)解釋?zhuān)�在原有文本脈絡(luò)的基礎(chǔ)上做出精要點(diǎn)評(píng)，是目前收錄最全、考證最詳?shù)年P(guān)學(xué)文獻(xiàn)匯編成果，對(duì)學(xué)者

本書(shū)邀請(qǐng)張立文、陳來(lái)、趙馥潔、張踐及韓國(guó)張閏珠、新加坡王昌偉等國(guó)內(nèi)外著名關(guān)學(xué)研究者及哲學(xué)史專(zhuān)家，分為22個(gè)題目，較為完整地展現(xiàn)關(guān)學(xué)的基本精神、特點(diǎn)及關(guān)學(xué)從北宋至清末的流變，闡釋關(guān)學(xué)共同體智慧，張載的思想、歷史影響和當(dāng)代價(jià)值等問(wèn)題，并闡述明清以來(lái)關(guān)學(xué)的特點(diǎn)和走向，以及關(guān)學(xué)歷史文獻(xiàn)建構(gòu)的核心觀念和人文精神。本書(shū)在弘揚(yáng)中華優(yōu)

張載是我國(guó)北宋時(shí)期著名的思想家、關(guān)學(xué)的創(chuàng)始人，關(guān)學(xué)的重要奠基者。他以儒家經(jīng)典為依據(jù)，在批判和吸收佛、道思想的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)典的“義理之學(xué)”進(jìn)行發(fā)明貫通，最終創(chuàng)立起自成一體的思想體系。本書(shū)旨在前人與今人研究的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)張載思想形成的基礎(chǔ)、思想系統(tǒng)、思想品格、與關(guān)學(xué)流派的關(guān)系進(jìn)行發(fā)掘，力圖完整呈現(xiàn)張載思想的整體面貌，還原

本書(shū)從朱熹從學(xué)、科舉仕途、為官、辦學(xué)、愛(ài)國(guó)等方面介紹了他的一生，并且還對(duì)朱熹的理學(xué)思想體系、道德哲學(xué)、對(duì)后世的影響等作了深入分析；同時(shí)，為了適應(yīng)當(dāng)前朱子文化的盛行，本書(shū)還豐富了朱子祭祀這一部分內(nèi)容。全書(shū)展現(xiàn)了朱熹的愛(ài)國(guó)愛(ài)民、清正廉潔、熱衷學(xué)術(shù)研究與傳播的思想精神。

堪稱(chēng)理學(xué)開(kāi)山的周敦頤，開(kāi)創(chuàng)了宋學(xué)學(xué)派濂洛關(guān)閩之濂溪學(xué)，在宋代以後的東亞思想史上影響廣泛而深遠(yuǎn)。本書(shū)在學(xué)界已有濂溪學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，廣羅相關(guān)省市縣歷代方志、古代別集輿總集、道藏等180多種文獻(xiàn)，對(duì)濂溪學(xué)史料進(jìn)行輯佚、辨?zhèn)�、考證、�？倍�成，編排選取地方志體例，涵攝圖志、史志、藝文志等，是一部門(mén)類(lèi)清晰可讀、內(nèi)容豐富可信、校勘仔

本書(shū)收集和整理了晚清時(shí)期西北著名學(xué)者劉爾炘一生的全部著作，涵蓋經(jīng)、史、子、集各個(gè)部分。劉爾炘為隴上大儒，自京城回歸鄉(xiāng)里之后，主講于五泉書(shū)院，撰《治經(jīng)條例》，歷講《詩(shī)》《書(shū)》《易》《春秋》諸經(jīng)，整理后成為本集中的重要專(zhuān)著《?經(jīng)日記》多種。又刊行隴上名賢著作,以闡揚(yáng)地方文化，親自撰述《隴右軼余集》《皋蘭鄉(xiāng)賢事略》《甘肅人物

《關(guān)學(xué)思想史（增訂本紀(jì)念張載誕辰一千周年）》具有以下幾個(gè)主要特征：首先，對(duì)“關(guān)學(xué)”概念重新進(jìn)行了界定。劉學(xué)智教授立足于多年來(lái)對(duì)關(guān)學(xué)文獻(xiàn)的梳理與思考，最終對(duì)“關(guān)學(xué)”概念重新進(jìn)行了界定：“關(guān)學(xué)是指由張載創(chuàng)立并在其后的傳播流衍中與張載學(xué)脈相承相通之關(guān)中理學(xué)�！辈⒅赋觥瓣P(guān)學(xué)是一個(gè)有本源根基、學(xué)脈傳承、學(xué)術(shù)宗旨、風(fēng)格獨(dú)特而又開(kāi)放

本書(shū)主要內(nèi)括：《小學(xué)》的重要性與研究概況、“小學(xué)”正名、《小學(xué)》成書(shū)過(guò)程、“三綱九目”與“三綱八目”：《小學(xué)》與《大學(xué)》、《小學(xué)》體現(xiàn)出的“知行觀”：“知先行后，知行相須”、《小學(xué)》的性質(zhì)：“修身大法”、朱子對(duì)《小學(xué)》“六篇”的總論：“復(fù)其初心”等。

本書(shū)是錢(qián)穆對(duì)宋代理學(xué)三書(shū)，即元代劉因所編《朱子四書(shū)集義精要》、周濂溪《通書(shū)》及朱熹、呂東萊編《近思錄》所作的讀書(shū)劄記，作者簡(jiǎn)明扼要闡述了宋代理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的繼承與發(fā)展，展現(xiàn)宋代理學(xué)家探究義理的精深與各家之異同，并結(jié)合中西思想文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)生活實(shí)踐，進(jìn)行比較與評(píng)析，其中多有獨(dú)到深刻的見(jiàn)解。作者以札記形式展示，看似