托馬斯·庫(kù)恩是二十世紀(jì)下半葉最富爭(zhēng)議的學(xué)術(shù)人物之一�！犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（1962）出版之后。庫(kù)恩把主要精力放在對(duì)“范式”和“不可通約性”概念的澄清和維護(hù)上。1980年代以來(lái)，庫(kù)恩越來(lái)越傾向于從語(yǔ)言的角度，重新闡釋在《結(jié)構(gòu)》中提出的哲學(xué)主張，這就是人們通常所說(shuō)的庫(kù)恩后期“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”�！逗笃趲�(kù)恩科學(xué)哲學(xué)思想研究》分析了庫(kù)

《唐納德·戴維森》內(nèi)容包括真理與意義；行動(dòng)哲學(xué)；徹底解釋?zhuān)徽軐W(xué)心理學(xué)；語(yǔ)義學(xué)與事件形而上學(xué)；對(duì)于外部世界、他人心靈以及我們自己心靈的認(rèn)識(shí)；以及戴維森的工作對(duì)于文學(xué)理論的意義。這只是對(duì)戴維森全部工作范圍的一個(gè)綜合性導(dǎo)論，正因?yàn)槿绱�，�?duì)于哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)以及文學(xué)理論專(zhuān)業(yè)的高年級(jí)本科生、研究生以及專(zhuān)業(yè)人員來(lái)

《弗羅姆與馬克思的批判理論》一書(shū)在西方思想史的背景下，重新解讀馬克思的批判理論。在此基礎(chǔ)上闡釋了弗羅姆視野中的馬克思思想，分析了弗羅姆對(duì)歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)、理解和把握，提出了他獨(dú)創(chuàng)性的社會(huì)心理學(xué)思想——社會(huì)性格學(xué)、社會(huì)無(wú)意識(shí)以及人性理論，并以此作為批判武器，揭露了當(dāng)代資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾和危機(jī)。他的社會(huì)心理學(xué)也最大限

施特勞斯的學(xué)問(wèn)方向給中國(guó)學(xué)人的啟發(fā)首先在于：自由主義也好，保守主義、新左派主義或后現(xiàn)代主義也好，是否真的能讓我們應(yīng)對(duì)中國(guó)文明所面臨的深刻歷史危機(jī)。我們相信，按施特勞斯的學(xué)問(wèn)方向培育自己，我們肯定不會(huì)輕易成為任何“主義”的教誨師，倒是難免走上艱難地思考中國(guó)文明傳統(tǒng)的思想歷程。

杜威曾說(shuō)，“如果我在提出科學(xué)作為一種知識(shí)的特性時(shí)，徹底地用‘技術(shù)’代替‘工具論’，我就有可能避免大量的誤解�！倍磐�雖然沒(méi)有關(guān)于技術(shù)的專(zhuān)門(mén)著作，但是在他的全部著作中，卻充滿(mǎn)了對(duì)技術(shù)的批判。與通常理解不同，杜威用“技術(shù)”描繪人類(lèi)的各種活動(dòng)，它是人類(lèi)面對(duì)各種疑難情形時(shí)，利用各種探究工具作為手段來(lái)解決各種問(wèn)題。因此，技術(shù)是對(duì)工

富蘭克林(1706—1790)，美國(guó)科學(xué)家、政治家。他出生于波士頓一戶(hù)蠟燭店主家，只受過(guò)兩三年的學(xué)校教育。在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，富蘭克林是個(gè)反英斗爭(zhēng)的老戰(zhàn)士。還參加起草了著名的《獨(dú)立宣言》。在科學(xué)研究上，他非常執(zhí)著，曾冒著生命危險(xiǎn)在大雨中放風(fēng)箏，目的是為了研究雷電。他發(fā)明的避雷針為人類(lèi)做出了巨大貢獻(xiàn)。

本書(shū)共分十二章，記敘了本杰明·富蘭克林成為美國(guó)著名的思想家、政治家、外交家和科學(xué)家、實(shí)業(yè)家的成長(zhǎng)和奮斗經(jīng)歷。

富蘭克林是18世紀(jì)美國(guó)的實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、思想家和外交家。他是美國(guó)歷史上位享有國(guó)際聲譽(yù)的科學(xué)家和發(fā)明家。富蘭克林通過(guò)在暴風(fēng)雨中放風(fēng)箏捕捉到了雷電，從而發(fā)現(xiàn)了雷電的秘密，這對(duì)于全人類(lèi)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。此外，他還是一位優(yōu)秀的政治家，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士。他參加起草了《獨(dú)立宣言》和美國(guó)憲法，積極主張廢除奴隸制度，

《富蘭克林自傳》是美國(guó)部、迄今為止這也是美國(guó)重要、讀者多的自傳作品之一，無(wú)論從自傳的角度還是從美國(guó)思想史的角度來(lái)看，都具有重要意義。本書(shū)是文藝研究新視野叢書(shū)之一種，是在博士論文基礎(chǔ)上修改而成，本書(shū)從文化精神的視角對(duì)美國(guó)傳記文學(xué)開(kāi)山之作——《富蘭克林自傳》進(jìn)行闡釋。筆者分析了該《自傳》所刻畫(huà)的宗教理念支配下富蘭克林的道德

本書(shū)涵蓋從殖民時(shí)期到20世紀(jì)末三百多年美國(guó)哲學(xué)思想的發(fā)展歷程，涉及30多個(gè)哲學(xué)流派的100多個(gè)哲學(xué)家。主要包括自然主義、邏輯實(shí)證主義、操作主義與普通語(yǔ)義學(xué)、基督教哲學(xué)與天主教哲學(xué)、新實(shí)用主義、語(yǔ)言分析學(xué)派、后現(xiàn)代主義、現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容。