記錄變量，不記錄常量。它不是美術(shù)界的當(dāng)年活動總結(jié)（中國美術(shù)大事記編委會編有《中國美術(shù)大事記》），也不是分門別類藝術(shù)的年度記錄（中國藝術(shù)研究院準(zhǔn)備編《中國美術(shù)年鑒》），而是對中國藝術(shù)正在進行的實驗、探索、創(chuàng)新和遭遇進行調(diào)查和整理，以年度為單位，客觀地記錄事實，并對各條記錄進行核實、簡明描述和對照索引，使當(dāng)代藝術(shù)的變化得到

這是迄今為止我國出版的部內(nèi)容為完備地反映中國美術(shù)歷史和現(xiàn)狀的美術(shù)百科全書。它包括綜類、建筑、石窟、雕塑、壁畫、中國畫、油畫、版畫、書法、篆刻、工藝美術(shù)、設(shè)計和民間美術(shù)各個門類，內(nèi)容涉及數(shù)千年來中國美術(shù)發(fā)展歷程中的觀念更迭、思潮變化、社團派別、人物、作品、論著、技巧、工具、材料、收藏等等方面。編纂這部美術(shù)工具書的目的，既

中國現(xiàn)代文學(xué)館館藏珍品大系[ 信函卷 第一輯]

本書是2006年中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒，2006卷沿用2005卷的編輯方針，個人調(diào)查是2006卷《年鑒》的工作重點，2006卷還特別強調(diào)對于一些重大展覽中出現(xiàn)的年輕的藝術(shù)人物的調(diào)查研究。書中具體包括了導(dǎo)論、專論、年鑒、專題調(diào)查、文選、2006年中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)目錄索引等內(nèi)容。

本書梳理了歷屆世博會的藝術(shù)精華，對世博會每個階段藝術(shù)展現(xiàn)進行了集中回顧和總結(jié)。

本書以“現(xiàn)實主義美術(shù)的演進”開篇，從1978年文藝界撥亂反正老一輩美術(shù)家煥發(fā)青春、承前啟后的一代、“新三屆”的崛起，一直寫到美術(shù)界理論的覺醒、美術(shù)理論的全面繁榮。

本書是中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院為大三學(xué)生設(shè)置的專項課題，涵蓋四個方面：品牌形象設(shè)計與推廣、書籍與多媒體運用、玩具與動畫、時尚流行文化的影像表達(dá)。

“全國美展”從1949年舉辦第一屆至今，已經(jīng)走過了56個春秋。半個多世紀(jì)以來，“全國美展”及時展示了新中國各個階段美術(shù)事業(yè)發(fā)展的成就，成為孕育美術(shù)作品的搖籃和推出美術(shù)人才的重要渠道，為普及、推動和繁榮我國美術(shù)事業(yè)發(fā)揮了重要的作用。如今“全國美展”已經(jīng)成為我國影響、規(guī)模、的綜合性美術(shù)展覽。

佛教文化東傳朝鮮半島以后，千余年間，成為除了漢文化以外，影響韓國深厚的外來宗教。而佛教羨術(shù)的發(fā)展也從中國根源的關(guān)系，逐漸轉(zhuǎn)移和當(dāng)?shù)氐奈幕�、信仰、生活及民族審美觀融合，發(fā)展出其特有的圖像符號和美感，充分展現(xiàn)出朝鮮民族對宗教與生命共同體的詮釋和贊頌。因此從佛教美術(shù)在中國及亞洲地區(qū)的變遷看來，韓國佛教美術(shù)，不僅僅是一種地域性

《中華藝術(shù)通史》是一部以音樂、舞蹈、戲曲、說唱、雜技、繪畫、書法、雕塑、建筑和工藝等全部藝術(shù)門類為研究對象的綜合性大型史論著作。全書按中國歷史發(fā)展順序，上起原始社會，下迄清宣統(tǒng)三年（1911年），采取斷代分為14卷。700萬字，3000幅圖；圖文相隨，銅版彩色精印。14卷分別為：《原始卷》、《夏商周卷》、《秦漢卷》、《