根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點,作者提出了客觀世界的九個物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運行觀,并依據(jù)哲學(xué)和自然社會科學(xué)的持續(xù)發(fā)展的材料,證明了這一觀點的科學(xué)性,從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學(xué)關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵,表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于人及人類社會與自然相一致的思想內(nèi)涵,同
馬克思把辯證法從黑格爾那里拯救過來,把精神自為改造為物質(zhì)自為,然而,初始的、本能的物質(zhì)自為是辯證唯物研究的薄弱環(huán)節(jié)。這里,尋求辯證思維與系統(tǒng)思維的深度融合,抓住物質(zhì)自為這個核心,提出了思維自覺到思維本性的物質(zhì)本能系統(tǒng)自我辯證邏輯,闡明了本能物質(zhì)、亞物質(zhì)、機能物質(zhì)、傳統(tǒng)辯證法和系統(tǒng)辯證論、弱涌現(xiàn)的傳統(tǒng)科學(xué)與強涌現(xiàn)的系統(tǒng)科
悖論是一個亙古常新的話題。從被發(fā)現(xiàn)的2000多年來,一直是邏輯學(xué)家、哲學(xué)家關(guān)注的對象。本書站在悖論研究最新成就的制高點上,選取最具代表性的一類悖論——真理論悖論作為切入點,從其成因、推理特性和構(gòu)成因素的探討出發(fā),系統(tǒng)闡述了弗完全理論的解悖方案。內(nèi)容包括四大部分:弗完全理論的基礎(chǔ)理論——Tarski的語言層級理論、基礎(chǔ)的
《真理過程論》的宗旨是要論述真理是一個過程,而且是一個永遠的過程,首先闡述為什么說真理是一個過程,其次探討真理到底是一個怎么樣的過程,最后論述認清這個問題在理論上的意義和實踐價值,特別是其和可持續(xù)發(fā)展及人類命運的關(guān)系。
知識工作者已成過去,創(chuàng)意工作者才是未來 工作的本質(zhì)是創(chuàng)意 縱觀我們身處的世界,除了自然美景,世間或偉大或平凡的事物,幾乎都是人觀念革新的產(chǎn)物,它們多數(shù)是我們在工作過程中群體創(chuàng)意的產(chǎn)物。 從工業(yè)時代到知識時代,大多數(shù)人通過掌握新知、持續(xù)學(xué)習(xí),獲得社會的認可和回報;但進入以大數(shù)據(jù)、人工智能、機器人為標(biāo)志的新時代,單純
威廉·詹姆斯編*的這本《真理的意義(實用主義續(xù)篇)(英文版)》繼《實用主義》之后,威廉·詹姆斯把關(guān)于真理的演講、評論或論述合輯為《真理的意義》。威廉·詹姆斯強調(diào)經(jīng)驗是一種歷程,沒有任何一種觀點可以宣稱是真理的*后篇章。因此,真理是一種脆弱的平衡,當(dāng)一種真理被建立時,正顯示其不足
同樣是8小時,為什么有些人時間總是不夠用,任務(wù)總是完不成?為什么一項簡單的工作有人10分鐘搞定,有人卻要1個小時,甚至半個工作日?根本原因就在于工作是否高效!沃爾瑪、豐田、通用、西門子、家樂福、微軟、谷歌……但凡活躍在世界舞臺上的成功企業(yè),都有一套簡單、高效的工作方法,讓員工保持高效的工作水
《回到語境的理性》大致由三大部分組成。**部分為**章至第四章,由理性產(chǎn)生的源頭出發(fā),考察理性從“生發(fā)于語境”,到“脫域、去語境化”,再到“再語境化”的發(fā)展歷程,在考察中理解理性回歸語境的內(nèi)涵。第二部分為第五章,在前面理論梳理與理性語境性發(fā)展趨向之結(jié)論的基礎(chǔ)上,提出基于“語境”和“系統(tǒng)聯(lián)系”的“理性生態(tài)”理論,分析其結(jié)