歡迎來(lái)到寶可夢(mèng)的世界!寶可夢(mèng)系列已經(jīng)有25年的歷史了,最初是日本漫畫(huà)家田尻智為孩子們創(chuàng)作的漫畫(huà)。隨著當(dāng)年為GameBoy游戲機(jī)而創(chuàng)作的游戲,寶可夢(mèng)系列一炮而紅。從那時(shí)起,寶可夢(mèng)開(kāi)始風(fēng)靡全球。寶可夢(mèng)系列在25年中不斷保持內(nèi)容的更新,并建造了包含游戲、動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)及其相關(guān)衍生品的龐大娛樂(lè)帝國(guó),吸引著全世界不同年齡段的人群。在
本書(shū)試圖通過(guò)分析17世紀(jì)荷蘭人自己和他們的同時(shí)代人對(duì)這一概念的定義、思考和描述來(lái)重新思考這一概念。這個(gè)”黃金時(shí)代”是一個(gè)以深刻變革為標(biāo)志的歷史性時(shí)代:隨著戰(zhàn)爭(zhēng)和政治去對(duì)抗和跨越自己的局限,宗教緊張局勢(shì)的緩和使它成為一個(gè)受到歡迎和容忍的地方;聯(lián)合國(guó)各省份應(yīng)堅(jiān)定地確立其經(jīng)濟(jì)和商業(yè)霸權(quán),特別是以殖民貿(mào)易為基礎(chǔ)的霸權(quán)國(guó)家?茖W(xué)
守望者·形視系列:凝視圖形,思辨藝術(shù) 勒內(nèi)·弗朗索瓦·吉蘭·馬格利特是比利時(shí)著名超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家,畫(huà)風(fēng)帶有明顯的符號(hào)語(yǔ)言。他的作品真實(shí)地表現(xiàn)日常場(chǎng)景,不作變形歪曲,但事件與細(xì)節(jié)的意外組合,產(chǎn)生奇特怪誕的神秘意味,如同睡眠中醒來(lái)一瞬間,在不清醒狀態(tài)下所產(chǎn)生的錯(cuò)幻視覺(jué),
本書(shū)力圖在前人研究的基礎(chǔ)上更深入地挖掘歷史資料,盡可能全面地審視德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫(huà)的源與流,同時(shí)在民族心理和文化接受心態(tài)的層面考察表現(xiàn)主義及新表現(xiàn)主義繪畫(huà)在中國(guó)的傳播影響與轉(zhuǎn)化流變,從而為中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展提供某種理論啟示。
“新疆藝術(shù)研究第三輯——西域美術(shù)研究”是2019年國(guó)家出版基金項(xiàng)目圖書(shū)。其中的《西域繪畫(huà)藝術(shù)上》分七章,第一章西域祆教繪畫(huà)藝術(shù),第二章西域道教繪畫(huà)藝術(shù),第三章西域摩尼教繪畫(huà)藝術(shù),第四章西域景教繪畫(huà)藝術(shù),第五章西域的絹畫(huà)與幡畫(huà),第六章西域的麻布畫(huà)、墓室壁畫(huà)與木版畫(huà),第七章圖版。全書(shū)圖文并茂,較為詳細(xì)地介紹了西域繪畫(huà)藝術(shù)特
“新疆藝術(shù)研究第三輯——西域美術(shù)研究”是2019年國(guó)家出版基金項(xiàng)目圖書(shū)。其中的《西域繪畫(huà)藝術(shù)下》較為全面地介紹了昆侖山、天山南北的佛寺壁畫(huà)及其藝術(shù)特征。全書(shū)圖文并茂,論述了佛寺繪畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特征,以及對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的影響,為研究中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)提供了豐富的資料,是珍貴的民族學(xué)研究資料。本書(shū)政治導(dǎo)向正確,涉及的民族、文
波提切利 佛羅倫薩畫(huà)派的“線條大師” 世界美術(shù)大師作品鑒賞
尼古拉·普桑是17世紀(jì)法國(guó)古典主義最具代表性的藝術(shù)家。在古典主義這股席卷歐洲的文化與審美潮流中,他不僅是參與者,更是古典主義在繪畫(huà)領(lǐng)域的推動(dòng)者和規(guī)則的制定者。普桑的藝術(shù)創(chuàng)作不僅是個(gè)人趣味和創(chuàng)造力的體現(xiàn),更是在17世紀(jì)上半葉西歐畫(huà)壇激烈的風(fēng)格競(jìng)爭(zhēng)下,對(duì)于既有視覺(jué)資源和審美偏好的一次有意識(shí)的挑選、整合和拓展。
格物圖真
本書(shū)擷取十八大以來(lái)發(fā)表的古典和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史評(píng)論文章20余篇,乘著“啄木鳥(niǎo)文叢”的東風(fēng),對(duì)自己近年來(lái)的學(xué)術(shù)生涯作一個(gè)階段性總結(jié)。