由復旦大學吳震和郭曉東兩位教授主編的《視域交匯中的經(jīng)學與家禮學》包括兩部分：經(jīng)學與理學、東亞家禮學。第一部分包括包括吳震、葉國良等26篇文章。經(jīng)學與理學是中國傳統(tǒng)文化中永恒的話題，所收吳麗娛、陳壁生、郭曉東、陳徽、劉豐、朱承、唐勤福、何淑宜等26篇論文，不乏對古禮儀的詳細考證，但也有不少論文針對的是我們現(xiàn)實的所思所想所

本書主要收集了作者擔任北京農(nóng)業(yè)大學校長期間(1987-1995年)的文章、講話、述職報告、文檔等35文，分上、下兩篇。上篇主要是第一屆任期內(nèi)的“三年轉(zhuǎn)型改革”和“北京農(nóng)業(yè)大學‘八五’發(fā)展計劃”；下篇主要是第二屆任期內(nèi)的“兩年綜合改革”與“北京農(nóng)業(yè)大學‘211工程’規(guī)劃”。

本書有《往事篇》《講話篇》《建議篇》《信件篇》《短文篇》《詩詞/PPT篇》，包括130余篇文作，近40首詩詞，以及75幀講演用的PPT。本卷文體形式多樣，詩詞、詩畫配及PPT反映了作者豐富多彩的生活與情愫。

本書選入包括石元春院士及其研究生在內(nèi)的多篇文章，按內(nèi)容分《土壤學篇》《鹽漬土及改良篇》和《水資源與環(huán)境篇》。卷內(nèi)有石元春院士在《地學綜合體》《半濕潤季風氣候區(qū)水鹽運動》《現(xiàn)代資源環(huán)境觀》等方面的心得。

《愛因斯坦晚年文集》接續(xù)《我的世界觀》一書，收錄了愛因斯坦從1934年至1950年間的文章共59篇，分為“信念與信仰”“科學”“公共事務(wù)”“科學與生活”“名人”“我的民族”等六個主題，展現(xiàn)了作為科學家、哲學家和人道主義者的愛因斯坦對科學研究、宗教、教育、自由、相對論、物理學、戰(zhàn)爭、猶太民族等諸多問題的思考。文集由迄今為

在這本書中，作者帶著我們?nèi)ヌ接懺谟钪鎸W、數(shù)學、動物學、醫(yī)學、音樂、藝術(shù)、語言以及文學里的501個謎題。這些謎題不僅僅是我們回答不出的問題，威廉·哈特斯頓同時試圖在書中用充滿趣味性的語言解釋為什么我們回答不出這些問題，其中包括： 什么是暗能量？ 色彩是我們大腦的制作出來的嗎？ 恐龍的壽命有多長？ 是誰發(fā)明

本書為民國時期的一部國學知識普及讀物，王淄塵編寫，分國學總論、經(jīng)學總論、子學總論、文學總論、史學總論五編，每編均有分類論述。20世紀30年代由世界書局印行，順應(yīng)了當時盛行的釋讀國學之風氣。今天看來，仍是學習了解國學知識十分適用的讀本，故重新編輯刊行。

本書共收集國內(nèi)外三十余家圖書館、資料室、研究機構(gòu)以及個人藏書所收彈詞七百余種，涉及版本兩千多個。所收彈詞作品以古代、近代為主，其中大部分書目是作者調(diào)閱、目驗過的，并將所知所見版本情況以按語形式記錄下來，最大限度的還原、保存了彈詞書目的出版、流傳、收藏情況，是目前收錄書目最多的彈詞資料匯編。本書對進一步深化相關(guān)領(lǐng)域的學術(shù)

朱彝尊（16291709）字錫鬯，號竹垞浙江秀水（今浙江嘉興）人，為有清一代少有的經(jīng)史、考證、詩詞、古文兼擅的博雅學者，被張之洞推為清代博雅。張宗楠說：自宋迄今，詩文大家，代不乏人。求其無體不工，如吾郡朱太史竹垞，可稱卓絕。對于清朝三百年之冠這頂文壇桂冠來說，朱彝尊是當之無愧的。不過，僅此而言，還不能概括他的文化貢獻。

1987年，中國科學技術(shù)信息研究所（ISTIC）受科技部（原國家科委）的委托，開始對中國科技人員在國內(nèi)外發(fā)表論文的數(shù)量和被引用情況進行統(tǒng)計分析，并利用統(tǒng)計數(shù)據(jù)建立了中國科技論文與引文數(shù)據(jù)庫（CSTPCD）。這項工作開展后受到了社會各界的普遍重視和廣泛好評，多年以來積累了大量的寶貴數(shù)據(jù)，為科技部等各級管理部門、高等院校、