戈國龍教授多年宗教研究和修道實(shí)踐的智慧結(jié)晶。為適應(yīng)更廣泛的讀者需要，將傳統(tǒng)宗教哲學(xué)中具有現(xiàn)代意義的內(nèi)容，進(jìn)行了深入淺出的整理與詮釋，匯編成《宗教智慧》系列叢書:《宗教的智慧1：找回失落的寶藏》《宗教的智慧2：讓沉睡的佛醒來》《宗教的智慧3：點(diǎn)亮自性的心燈》《宗教的智慧4：活出真我的風(fēng)采》它體現(xiàn)了“觀虛齋教學(xué)”獨(dú)特的宗風(fēng)

《中國社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科·民族學(xué)人類學(xué)系列：宗教信仰與民族文化（第六輯）》為中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化的論文集，內(nèi)容包括文化人類學(xué)田野調(diào)查的方法、中國少數(shù)民族歷史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及文本考釋等。《中國社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科·民族學(xué)人類學(xué)系列：宗教信仰與民族文化（第六輯）》論文大多來自作者的田野調(diào)

本書稿涉及到歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)和建筑學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域。作者以廣東三祖廟為具體的研究對(duì)象，深入闡釋了廣東三座重要廟宇的歷史、民間宗教文化及藝術(shù)方面的問題，把具體事實(shí)的研究結(jié)合到宏觀的文化藝術(shù)理論和相關(guān)社會(huì)學(xué)的背景之中，既有理論創(chuàng)新又有史料價(jià)值，為文物保護(hù)、歷史文化名城保護(hù)、廣府文化研究提供基礎(chǔ)理論和

本書圍繞“西方宗教社會(huì)學(xué)理論與中國宗教”這一問題，試圖反思西方宗教社會(huì)學(xué)理論框架及其背后的知識(shí)論，分析其對(duì)中國宗教研究帶來的影響，力求在理論反思與經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)西方話語遮蔽下的中國宗教現(xiàn)實(shí)。書中對(duì)公民宗教、彌散型宗教等西方話語進(jìn)行了知識(shí)考古，既注重譯介、分析經(jīng)典文本和一手文獻(xiàn)，又切入中西語境反思這些概念范式的適

本書是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究西方宗教文化的學(xué)術(shù)專著。它從希臘神話的源流譜系入手，歷史地和邏輯地展示了從希臘羅馬宗教到基督教、直至西方近現(xiàn)代宗教文化的發(fā)展歷程和內(nèi)在聯(lián)系，揭示了西方不同時(shí)期宗教文化的基本特點(diǎn)，并從紛繁蕪雜的歷史現(xiàn)象背后梳理出西方宗教文化演進(jìn)的基本脈絡(luò)。

本書概括介紹了佛教、道教、基督教、伊斯蘭教以及民間宗教在我國的發(fā)展歷史，并根據(jù)國家頒布的數(shù)據(jù)，總結(jié)了改革開放以來這幾大宗教的發(fā)展?fàn)顩r，包括宗教職業(yè)者和普通信教人數(shù)的統(tǒng)計(jì)與區(qū)域分布、信教者職業(yè)與文化程度的變化，信仰的狀況，宗教儀式儀軌的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)宗教信仰表現(xiàn)出的不同特點(diǎn)以及民族地區(qū)宗教信仰的變化

明世法編著的《*國宗教的慈善參與新發(fā)展及機(jī)制研究》以宗教建構(gòu)社會(huì)公共領(lǐng)域的實(shí)證為視角，通過對(duì)*國宗教慈善非營利組織的個(gè)案調(diào)查與研究，考察當(dāng)代*國宗教的慈善參與的新變化，總結(jié)宗教非營利性組織在專業(yè)性、創(chuàng)新性、規(guī)范性等方面的特點(diǎn)。優(yōu)勢(shì)和影響，提出*國宗教慈善可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策和建設(shè),又較高的參考價(jià)值。

宗教的幻想

本書介紹了雄王的相關(guān)知識(shí)，并探討了雄王傳說從民間走進(jìn)國家的歷史敘事，以及雄王信仰和雄廟祭祀雄王的產(chǎn)生、發(fā)展；雄王信仰與地方民間信仰的歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系。

本書主要介紹了瑞士著名心理學(xué)家榮格的生平和著作，總結(jié)了他的分析心理學(xué)體系和宗教觀，在此基礎(chǔ)上分別從上帝的形象和對(duì)三位一體教義的心理分析兩個(gè)方面集中探討了他的基督教心理觀及其內(nèi)涵，同時(shí)也評(píng)價(jià)了他的理論貢獻(xiàn)及其局限性。最后本書論述了榮格的信仰進(jìn)路對(duì)“精神性”概念的闡釋，榮格的“精神性”與心理治療的關(guān)系，概括了榮格在宗教心理