本書(shū)收錄法國(guó)吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館所藏中國(guó)拓片，計(jì)一千余種。著錄事項(xiàng)翔實(shí)可靠，索引編制細(xì)致實(shí)用，是一部研究與查找法國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)收藏中國(guó)拓片的實(shí)用工具書(shū)。作者戴仁，為法國(guó)中國(guó)寫(xiě)本和銘文研究所所長(zhǎng)，法國(guó)中華文明研究所所長(zhǎng)，法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院院長(zhǎng)，主要研究方向?yàn)橹形魑幕�交流史，中�?guó)圖書(shū)史等。

本書(shū)內(nèi)容包括6章：第1章介紹了青花瓷遙感鑒別年代分類(lèi)進(jìn)展，第2章對(duì)瓷器與青花瓷的起源、發(fā)展及鑒別進(jìn)行了敘述，第3章分析研究對(duì)真彩色的青花瓷圖像進(jìn)行年代分類(lèi)鑒別，第4章重點(diǎn)研究了利用地物光譜儀得到的點(diǎn)光譜數(shù)據(jù)來(lái)對(duì)青花瓷進(jìn)行年代分類(lèi)鑒別，第5章在前兩章的基礎(chǔ)上利用成像光譜數(shù)據(jù)進(jìn)行空譜聯(lián)合的青花瓷年代分類(lèi)鑒別，第6章對(duì)提出的

本書(shū)通過(guò)“以禮永續(xù)”“物里乾坤”和“中外交融”三個(gè)章節(jié)，以定陵出土、水下考古發(fā)現(xiàn)及傳世文物為支撐，以物敘事，以物證史，向觀(guān)眾展示一個(gè)恢弘大氣的萬(wàn)歷時(shí)代。

文房，即古代士子的書(shū)房，是閱讀、書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)和修養(yǎng)身心的私人空間，其配置的器具較多，主要有筆、墨、紙、硯、琴、棋等。《文房》一書(shū)，是《文房四譜》和《文房肆考圖說(shuō)》的合輯�！段姆克淖V》記載筆、墨、紙、硯的產(chǎn)生和淵源，制作選材及工藝、制式與品質(zhì)的優(yōu)劣辨別等�！段姆克量紙D說(shuō)》原著內(nèi)容較為博雜，《文房》一書(shū)并未全本選錄，只在選輯

本書(shū)在梳理漢代石祠建筑的基礎(chǔ)上，以典型的祠堂畫(huà)像石為研究對(duì)象，運(yùn)用敘事學(xué)、考古學(xué)、圖像學(xué)的研究方法，綜合利用文獻(xiàn)及漢代遺存的壁畫(huà)、帛書(shū)、隨葬品等不同類(lèi)型的圖像資料，對(duì)漢代畫(huà)像石祠堂進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，重釋了不同格套石祠畫(huà)像的意義，揭示了石祠構(gòu)件與畫(huà)像內(nèi)容的空間關(guān)聯(lián)，闡明了各類(lèi)榜題的早期敘事性文本特征，建立了畫(huà)像之間

動(dòng)物不兇猛：清華大學(xué)博士、復(fù)旦大學(xué)博士后歡顏深耕文博領(lǐng)域二十年心血之作，和你一起“叫醒文物里的神獸”

南潯在中國(guó)近代收藏史上也占有重要地位，民國(guó)六大收藏家南潯就占據(jù)三分之一（龐萊臣、張蔥玉），湖州四大藏書(shū)樓南潯獨(dú)占其三（劉承幹嘉業(yè)堂、張石銘六宜閣、蔣汝藻密韻閣），龐家的古代書(shū)畫(huà)、顧家的青銅器、劉家的古籍藏書(shū)、張家的金石文玩均獨(dú)步天下。 南潯與上海博物館的淵源也很深，從上海博物館的籌建伊始，南潯富商群體的藝術(shù)收藏（或作品

本書(shū)共分六輯，包括教育事業(yè)、文體醫(yī)衛(wèi)、橋道水電、社會(huì)事業(yè)、祠陵廟宇、慈善公益，收錄了《僑英建設(shè)序言》《英林中學(xué)建校碑記》《溜江文化中心樓記》《昌生紀(jì)念醫(yī)院碑志》《重修東橋碑記》等文章。

唐代是中國(guó)古代文明交融與疆域發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是唐朝傾國(guó)力以西顧，重視西北的開(kāi)拓與經(jīng)營(yíng)。這不僅是形塑唐代國(guó)家強(qiáng)盛、文明絢爛的歷史形象的重要因素，也對(duì)中國(guó)古代乃至中亞的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。敦煌吐魯番文書(shū)與各地所出石刻碑志等出土文獻(xiàn)，為鉤沉這段波瀾壯闊的歷史提供了更多鮮活的史料。本書(shū)聚焦于出土文獻(xiàn)考釋與唐代西北經(jīng)略史

本書(shū)旨介紹這一神秘而美麗的石窟在建筑、雕塑、壁畫(huà)、人文等多方面的藝術(shù)成就和文化影響，并揭示多種文明的碰撞與借鑒。龜茲石窟藝術(shù)包括洞窟建筑、塑像和壁畫(huà)，它是在吸收東西文化的基礎(chǔ)上，兼收并蓄并不斷創(chuàng)新而發(fā)展起來(lái)的。龜茲石窟藝術(shù)見(jiàn)證了包括龜茲文化的中華多元一體文化的形成和發(fā)展。龜茲石窟藝術(shù)主要由三種藝術(shù)風(fēng)格構(gòu)成，即龜茲風(fēng)藝術(shù)