《巴渝古鎮(zhèn)聚居空間研究》從“巴渝”的概念、名稱由來、歷史概況、古鎮(zhèn)聚居及發(fā)展演變狀況等入筆，深入研究巴渝古鎮(zhèn)的聚居文化、聚居形態(tài)和聚居空間，并佐以大量的古鎮(zhèn)研究和保護(hù)實例來闡述觀點。巴渝古鎮(zhèn)多是文化悠久、形態(tài)獨特、保存相對完好的小鎮(zhèn)聚居整體或街區(qū)。國家20多年的大建設(shè)，大、中城市的歷史街區(qū)所存不多、其面對的保護(hù)工作也舉

三峽庫區(qū)自1994年長江三峽水利樞紐工程開工建設(shè)到2009年三期驗通過，15年內(nèi)，庫區(qū)移民遷建人數(shù)之多、涉及面之廣、時間之緊迫、動遷規(guī)模之大，在世界范圍尚屬首例。三峽工程目前正在發(fā)揮著綜合效益；在移民遷建的拉動下庫區(qū)城鎮(zhèn)在經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、居形態(tài)等方面都發(fā)生了巨大變化；大量專項設(shè)施基本完成復(fù)建，城鎮(zhèn)功能基本恢復(fù)。而在移

三峽工程是世界上最大的水利樞紐工程，也是一項前所未有的移民工程，不僅改變了三峽庫區(qū)傳統(tǒng)的人居環(huán)境形態(tài)，也暴露出與社會學(xué)相關(guān)的諸多現(xiàn)實問題。黃勇編著的《三峽庫區(qū)人居環(huán)境建設(shè)的社會學(xué)問題研究》以此為導(dǎo)向，從變遷事實和學(xué)科交叉兩個維度建立學(xué)術(shù)思路和研究框架并分析三峽庫區(qū)移民搬遷的特殊城鎮(zhèn)化進(jìn)程，研究地域人居環(huán)境建設(shè)的創(chuàng)新理論

我國主要水能和森林資源集中在西南地區(qū)，其涵養(yǎng)形式是以流域地區(qū)為主要維系方式。隨著國家能源開發(fā)和城市化由東向西推進(jìn)，流域開發(fā)和所伴生的人居環(huán)境建設(shè)，成為我國建設(shè)活動的主要問題之一。以“流域”為研究單元，將擺脫把區(qū)域作為孤立社會經(jīng)濟(jì)單元的一般思路，突出山地人居環(huán)境建設(shè)區(qū)域內(nèi)自然生態(tài)屬性和地域文化屬性不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。流域

土壤與健康（國際環(huán)境譯叢）

地球上豐富的自然資源給我們帶來了很多的財富，但這是有限的一份財富。到底地球上有哪些資源？它們又該如何發(fā)掘、如何保護(hù)呢？《青少年環(huán)境保護(hù)知識必讀叢書》之《城市生態(tài)與環(huán)境(暢銷版)》為你詳盡講述人類和自然資源之間的密切關(guān)系。本書主要內(nèi)容包括：人與環(huán)境、全球性環(huán)境問題及國際合作、城市生態(tài)系統(tǒng)概述、環(huán)境保護(hù)與生態(tài)城市規(guī)劃、城市

走馬古鎮(zhèn)始建于宋代，是具有百年歷史的成渝古驛道重要驛站、邊貿(mào)古鎮(zhèn)、文化名鎮(zhèn)。本書對走馬古鎮(zhèn)的山水格局、街巷空間、建筑、裝飾藝術(shù)、人文構(gòu)成和形態(tài)特征等方面進(jìn)行了深入的研究，梳理出走馬古鎮(zhèn)的歷史形態(tài)構(gòu)成和文化脈絡(luò)。闡明了歷史文化古鎮(zhèn)保護(hù)的內(nèi)涵，在保護(hù)與發(fā)展的前提下，強(qiáng)調(diào)人居環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展，為巴渝古鎮(zhèn)保護(hù)系列研究奠定了基礎(chǔ)

如果我們再次來到太空回望地球，你能想象地球失去藍(lán)色的樣子嗎？一個沒有水的星球，可能是火星、木星、土星，但絕不是地球。同樣，人類能失去綠色嗎？失去綠色的星球，將不再是人類的家園。

如果我們再次來到太空回望地球，你能想象地球失去藍(lán)色的樣子嗎？一個沒有水的星球，可能是火星、木星、土星，但絕不是地球。同樣，人類能失去綠色嗎？失去綠色的星球，將不再是人類的家園。

如果我們再次來到太空回望地球，你能想象地球失去藍(lán)色的樣子嗎？一個沒有水的星球，可能是火星、木星、土星，但絕不是地球。同樣，人類能失去綠色嗎？失去綠色的星球，將不再是人類的家園。