哈佛家訓(xùn)
本書(shū)共六章，分別為：所有的教育要從尊重開(kāi)始、成長(zhǎng)比分?jǐn)?shù)更重要、美德是孩子一生的基石、成就孩子一生的好習(xí)慣、和諧家庭是孩子成長(zhǎng)的樂(lè)土、讓孩子管理好自己的小宇宙。
這是一本關(guān)于兒童教育的奇書(shū)，在世界教育史上舉世無(wú)雙。相信所有關(guān)心孩子早期教育的爸媽和相關(guān)人士讀了此書(shū)都將會(huì)受益匪淺，從而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀、杰出的人才，為人類(lèi)做出更大的貢獻(xiàn)。如果說(shuō)小卡爾是19世紀(jì)德國(guó)的一位著名天才，那么他的父親老卡爾注定就是一位奇特的教育天才，他嘔心瀝血，將一個(gè)出生后被認(rèn)為有些先天不足的癡呆嬰兒成功地培育
大部分家長(zhǎng)不是孩子教育方面的專(zhuān)家，卻又必須面臨教育孩子的問(wèn)題。如果父母錯(cuò)了，孩子就會(huì)被引領(lǐng)到錯(cuò)誤的方向上，所以，教育是人類(lèi)生活中極其重要的活動(dòng)，也是事關(guān)每個(gè)家庭和孩子未來(lái)的重要工作。在本書(shū)中，作者通過(guò)列舉家庭生活中親子相處中存在的常見(jiàn)的問(wèn)題，詳細(xì)地講解了父母的教育方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)所起的影響和作用。同時(shí)，把實(shí)用性強(qiáng)的觀點(diǎn)
《聰明寶寶教養(yǎng)寶典》分別由零歲幼兒、一歲幼兒、兩歲幼兒等部分構(gòu)成，目的并不是在講述幼兒發(fā)育的基準(zhǔn)值及應(yīng)對(duì)處理的方式，而是在說(shuō)明幼兒發(fā)育過(guò)程及原因的基礎(chǔ)，再講述如何開(kāi)啟寶寶智力發(fā)展的關(guān)鍵，教爸爸媽媽培養(yǎng)出聰明健康的活力寶寶。
這是一本記錄孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的書(shū)，以現(xiàn)身說(shuō)法的方式告知為人父母者如何給予孩子高質(zhì)量陪伴。內(nèi)容涉及如何營(yíng)造家庭閱讀氛圍如何營(yíng)造活動(dòng)的場(chǎng)如何有意識(shí)地放手如何通過(guò)日記跟孩子有效溝通如何培養(yǎng)孩子的經(jīng)濟(jì)意識(shí)當(dāng)和孩子發(fā)生矛盾時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)該怎么處理，以及在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，為人父母者應(yīng)抱有什么樣的心態(tài)和生活狀態(tài)。除這些外，還有在兒子升入高中
本書(shū)從真愛(ài)、品質(zhì)、信念、習(xí)慣、求知、交友、金錢(qián)等方面總結(jié)了猶太人家庭教育的智慧精髓，從頭到尾都由引人入勝的有關(guān)猶太人的故事所組成，故事所要表達(dá)的思想直接、鮮明地體現(xiàn)了猶太人的獨(dú)特的家庭教育觀念。相信中國(guó)的父母一定能從書(shū)中發(fā)現(xiàn)*適合自己孩子的完美教育指南，培養(yǎng)孩子成為有用的人才。
來(lái)自金星的媽媽?zhuān)鯓硬拍芾斫鈦?lái)自火星的兒子？ 為什么媽媽想和兒子好好談?wù)�，卻總是遭到拒絕？ 在教育兒子時(shí)，為什么有時(shí)媽媽的十句話，還不如爸爸的一句話管用？ 不能理解兒子、不能與兒子有效溝通，往往是養(yǎng)育男孩的媽媽焦慮的根源。作者崔旼俊從事男孩美術(shù)教育工作多年，他以自身教育實(shí)踐中的實(shí)例向家長(zhǎng)們說(shuō)明，如何解讀男孩某些行為背
編輯推薦 本書(shū)精選了著名幼教專(zhuān)家倪敏在其女兒幼年時(shí)期的部分家庭教育事例，從一位媽媽的視角，結(jié)合作者多年一線幼兒教育的經(jīng)驗(yàn)，非常生動(dòng)地呈現(xiàn)出家庭教育的健康發(fā)展模式。作者的教育智慧，值得幼兒教育工作者和家長(zhǎng)學(xué)習(xí)；處理問(wèn)題的方式，也為幼兒教育工作者和家長(zhǎng)提供了更靈活的教育思路。教育事例具有典型性，語(yǔ)言淺易細(xì)膩，關(guān)注生活細(xì)節(jié)，
本書(shū)是作者在塞內(nèi)加爾首都達(dá)喀爾的工作、生活手記，記錄了從派出，到赴任，再到離任回國(guó)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書(shū)中部分內(nèi)容發(fā)表于《新華非洲》官方公眾號(hào)和作者的個(gè)人公眾號(hào)“琴島小�！�，如《有國(guó)才有家》《以自信的文化面對(duì)來(lái)自異域的文化震蕩》《塞內(nèi)加爾的世界遺產(chǎn)戈雷島》等。這些文章反映了作者工作生活在非洲時(shí)對(duì)中華文化傳播的思考，也傳遞著對(duì)塞
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