《長白山區(qū)系考古與民族要論》涵蓋了長白山區(qū)系考古與民族研究的幾十個焦點和要點問題，故謂之“要論”。該“要論”針對長白山區(qū)系考古與民族問題中的兩大主題內(nèi)容：前者的中心是考古學(xué)文化，涉及長白山區(qū)系跨國區(qū)域幾乎已確認的所有考古學(xué)文化；后者則盡可能對應(yīng)已知的考古學(xué)文化，進行各自族系的討論�！堕L白山區(qū)系考古與民族要論》在探索長白

該書是由內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府地方志研究室組織開展的內(nèi)蒙古舊志影印出版工作的階段性成果。此次影印以中國國家圖書館藏清咸豐刻本《蒙古游牧記》為底本，開展相關(guān)工作，原樣再現(xiàn)了清咸豐刻本《蒙古游牧記》的版本歷史風(fēng)貌，為系統(tǒng)開展歷史上內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展情況研究提供了基礎(chǔ)性核心資料。此次影印出版，優(yōu)選底本，原汁原味地展現(xiàn)底本

本書稿由白庚勝先生負責(zé)編譯工作，收錄了日本納西學(xué)者早年及近年來的研究成果。論集內(nèi)容包括神話故事(9篇)、語言文字(7篇)、文化遺產(chǎn)(6篇)等方面的研究，研究范圍涵蓋了文字學(xué)、語言學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)等，內(nèi)容十分豐富精彩，利于世人了解納西族的歷史文化、生存環(huán)境、組織制度等。書的后面內(nèi)容探討了納西族在時代發(fā)展中不

白庚勝長期從事納西學(xué)的研究，為國際納西學(xué)會會長，著有《東巴神話研究》《東巴神話象征研究》《色彩與納西族民俗》，翻譯有《日本納西學(xué)論集》》，主編《納西族現(xiàn)當(dāng)代作家作品選集》(36卷)以及“納西學(xué)叢書”“納西學(xué)史料叢書”“國際納西學(xué)譯叢”“納西學(xué)博士論文叢書”等。本書稿是作者在納西學(xué)研究以及開展納西學(xué)活動中所發(fā)表的文章文集

一百多年來，國際納西學(xué)研究從未間斷，東巴文化深受世界矚目，相關(guān)研究成果豐碩，各國學(xué)者從文化人類學(xué)、文獻學(xué)、語言學(xué)、音樂學(xué)、社會語言學(xué)等學(xué)科切入，對納西族東巴文化進行了全面的闡述。本書即是這些成果的集粹，收入了我國學(xué)者楊福泉、白庚勝所著的《國際納西東巴文化研究述評》，以及美國、英國、法國、日本等國學(xué)者的研究論文《納西族神

《中國新巴爾虎蒙古族游牧方式變遷研究》立足于中國邊疆牧區(qū)新巴爾虎右旗巴爾虎蒙古族社會，以清末以來，尤其以中華人民共和國成立、改革開放以來為時代背景，通過探討游牧方式、游牧組織特征、游牧生產(chǎn)相關(guān)因素的變遷，全面系統(tǒng)研究邊疆牧區(qū)巴爾虎蒙古族游牧方式及其變遷。該研究對探討邊疆牧區(qū)蒙古族游牧方式以及社會變遷、社會變遷理論，乃至

本書從古代文獻中輯錄歷代關(guān)于都掌的史料，分類編排，并加標(biāo)點、�？焙妥⑨�，特別是通過地方文獻記載和實地勘察相結(jié)合的方法，落實了敘南高、珙、興文、慶符、長寧、筠連六縣的許多古地名，糾正了史書中的疏漏和謬誤，頗具學(xué)術(shù)價值。

本書分為“釋讀、翻譯、編目部分”“非釋讀、翻譯，僅編目部分”“非釋讀、翻譯、編目部分”三部分，包括麗江市東巴文化研究院藏東巴經(jīng)典、國家圖書館藏東巴經(jīng)典、臺灣“中央研究院歷史語言研究所”藏東巴經(jīng)典等內(nèi)容。

本書收錄了《致力于納西學(xué)的崛起》《急劇變化中的納西族文化及其對策》《納西學(xué)發(fā)凡》《納西族歷史文化概說》《“納西”考釋》《摩梭為“母系社會活化石”說質(zhì)疑》等文章。

本書以鳳凰苗族為透視點,從其歷史起源、姓氏、醫(yī)藥、民間故事、飲食文化、服飾文化、節(jié)日文化等多角度展現(xiàn)鳳凰苗族全貌。書稿引經(jīng)據(jù)典,脈絡(luò)清楚、資料翔實、縱橫兼顧、內(nèi)容豐富、圖文并茂、點面結(jié)合,凸顯民族自信、文化自信理念,是鳳凰縣在深化旅游帶動社會經(jīng)濟全面發(fā)展的進程中推出的經(jīng)典著作。