吳士鑒，浙江錢塘人，字公詧，號?齋。工詩善畫，富藏書，早歲號其書齋為“含嘉室”，宣統(tǒng)元年，因得曲阜出土編鐘九件，遂號其書齋為“九鐘精舍”。吳士鑒以精研史籍、評騭金石、考訂碑板而名重一時，其詩文則有“淹雅”之譽。著有《九鐘精舍金石跋尾甲編》《九鐘精舍金石跋尾乙編》《尚書釋文殘校語》《含嘉室文存》《春秋名號歸一圖校勘記》《

章鈺，江蘇長洲人，字式之，晚號霜根老人。曾問學于俞樾，與章炳麟、章梫同稱為“俞門三章”，又出入于鄉(xiāng)先輩繆荃孫之門而以后學自居，博學多識，尤精于金石目錄及史部掌故之學，一生以收藏、校書、著述為業(yè)，手校過多種大編巨帙，以校書精審著稱，享譽學林。著有《四當齋集》《清史稿·藝文志》《胡刻通鑒正文校宋記》《宋史校錄

本書記載的是樊國賓先生這三年來在讀書、編輯和寫作過程中的思考，從2016的泥地里的蝴蝶到2017的拒絕內心溺亡，再到2018的君子豹變，我們在這種幾乎是語錄體的文字的縫隙里看到的作者思想的嬗變過程：在思想火花迸發(fā)出的碎片中，在一鱗半爪的歷史鉤沉中，在極簡的人物速寫中，我們尋覓到的是一條從潺潺流水的小溪匯入奔騰咆哮大江大

《容齋隨筆》全書分為《隨筆》《續(xù)筆》《三筆》《四筆》《五筆》，共五集七十四卷，其內容涉及經史諸子百家、詩詞文翰以及歷代典章制度、醫(yī)卜、星歷等，是我國古代筆記小說中不可多得的珍品�！度蔟S隨筆》一經問世就在朝野引起了強烈的反響，之后歷代的文入學者也對它贊譽有加。大家普遍認為《容齋隨筆》可與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學

本書為榮宗敬先生生前講話、議案、文章等匯編之作。本書共分六篇，分別為：第一篇文論存稿，匯集榮宗敬先生所撰有關振興實業(yè)，發(fā)展經濟的文章和議案等；第二篇函電選錄，乃為維護企業(yè)，致有關當局的函電；第三篇言論紀事，匯編榮宗敬先生所發(fā)表的講話和聲明等；第四篇雜著告示，乃有關買賣合同及各種啟事等；第五篇為榮氏所創(chuàng)企之業(yè)商標；第六篇

《容齋隨筆》是一部涉及領域極為廣泛的著作，自經史諸子百家、詩詞文翰以及歷代典章制度、醫(yī)卜、星歷等，無不有所論說。本書從《容齋隨筆》中仔細擷取精彩的篇章，并輔以通俗的譯文。包括：歐率更帖、羅處士志、地險等。

此集為《全椒古代典籍叢書》系列之一種。全椒初建于西漢，今屬安徽省，有2200多年的歷史，自古文風昌盛，歷代文人都熱衷于著書立說，留下了一批寶貴的文化遺產。自宋代至民國，全椒文人編著的書目約有342種之多。一縣之地而產出如此眾多跨代久遠的古籍，在全國當為罕見。而據(jù)歷代《全椒縣志》記載，椒人的許多著作在歷史上產生了重da影

《書院的理念與探索：復旦大學書院講演錄（2）》輯錄了近年來復旦大學五大書院舉辦的各類學術專題講座精華，內容涵蓋人文、社科、自然科學、工程技術和醫(yī)學等各大領域，所收文章皆為專家、教授、知名學者、社會名流在復旦大學的精彩演講。文章兼容并蓄、深入淺出、簡練樸素，既有引人深思的深厚學理，又有催人奮進的人生智慧。

徐昂，江蘇南通人，字亦軒，后易字益修，自號逸休，別署休復。治經史小學，為經義策論，后專研國文法、英文法。終身執(zhí)教于鄉(xiāng)邑，僅晚年短期任教于之江大學及無錫國學�？茖W校，因而聲名不彰。一身著述極豐，尤以易學、音韻學聞名。研究漢易虞翻、鄭玄、京房三家之學，而以對象理論總結統(tǒng)攝。著有《京氏易傳箋》《周易虞氏學》《周易對象通釋》

盧弼，湖北沔陽人，字慎之，號慎園。早歲肄業(yè)湖北經心、兩湖書院，深受傳統(tǒng)學術熏陶，尤精史地之學，又積極接受新學，對三國史尤有研究，所著《三國志集解》被胡玉縉譽為精深浩博，考征議論，兼擅其勝，地理尤精，足與王先謙《漢書補注》《后漢書集解》鼎峙而三。著有《盧木齋先生遺稿》《盧木齋先生年譜》《慎園文選》《整理國故方案》《三國