本書借用文化研究學(xué)派的觀點(diǎn)和方法來分析當(dāng)代電視劇這一文化現(xiàn)象。從女性主義文化、新歷史主義批評和消費(fèi)文化的理論視角，分別對當(dāng)代中國電視劇類型中具有焦點(diǎn)意義的三類電視劇，即家庭倫理題材電視劇、古代歷史題材電視劇和青春偶像劇進(jìn)行理性的文化批判，使哲學(xué)思辨與電視劇研究相結(jié)合，具有一定的理論價值和實(shí)踐意義。

本書介紹了分鏡頭臺本、制式標(biāo)準(zhǔn)、攝影角度、運(yùn)動鏡頭、蒙太奇、長鏡頭、軸線、鏡頭組接、轉(zhuǎn)場等內(nèi)容，最后附有優(yōu)秀作品供讀者賞析。

本書圍繞帶有魔幻、幻想色彩的8部影片，以空間為分析角度，進(jìn)行了一系列鏡頭解讀、結(jié)構(gòu)分析、創(chuàng)作理念的探討，并在分析中還選擇了其他影片作為講解案例，以點(diǎn)帶面，案例翔實(shí)。

情景喜劇的幽默屬于由畫面、有聲語言等多維表意符號融合而成的電視幽默，與傳統(tǒng)幽默有很大差異，因而其翻譯具有更為復(fù)雜的特殊性。《情景喜劇的幽默翻譯研究》采用定性與定量研究相結(jié)合的方式，嘗試從翻譯視角下對情景喜劇的幽默類型進(jìn)行細(xì)分，著重探討言語幽默中文字游戲類幽默和文化專屬類幽默的翻譯。通過基于五部美國熱門情景喜劇漢譯作品自

《認(rèn)識電影（英文影�。�（第12版）》作為電影入門書中的經(jīng)典之作，用深入淺出的筆觸，告訴我們影視傳播的手法，并逐項解析其復(fù)雜的語言系統(tǒng)與要素。問世幾十年以來，此書始終是世界各地影視從業(yè)人員和主流專業(yè)院校的必備之選，更是電影愛好者不可或缺的手邊書。本書從電影理論的典型視角出發(fā)，簡明扼要地評論了電影藝術(shù)的方方面面。書中提及的

《帝國的想象與建構(gòu):美國早期電影史》是國內(nèi)第一部綜合運(yùn)用社會科學(xué)的思路與方法對美國早期電影進(jìn)行系統(tǒng)性研究的專著。作者跳出傳統(tǒng)的藝術(shù)史研究范式和編年體思路，綜合運(yùn)用社會學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化研究的理論方法，從媒介發(fā)展與社會變遷的角度，對20世紀(jì)上半葉的美國電影做出了深入的剖析和考察。在作者看來，美國電影業(yè)的發(fā)展與變遷，由美

建構(gòu)我國的電視藝術(shù)基礎(chǔ)理論，是一項艱苦而繁重的任務(wù)，需要『膽大心細(xì)』創(chuàng)新的理論勇氣與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。《電視藝術(shù)學(xué)》試圖運(yùn)用各種理論視角對電視藝術(shù)的內(nèi)部與外部做一次全面而深入的打量和審視，力求對電視藝術(shù)這一基礎(chǔ)學(xué)科進(jìn)行一次全方位、多角度的完善與重構(gòu)。

“楓哥品性”叢書有6冊，分為性與政治、性與軍事、性與經(jīng)濟(jì)、性與影視、性與文學(xué)、性與藝術(shù)。每冊有數(shù)十篇介紹文章，每篇配上“楓哥”短評，還有漫畫、油畫、電影海報等插圖。張楓主編的《性與影視》是“楓哥品性”之四�！缎耘c影視》以若干個故事片段論述了“性”與影視方面的影響及關(guān)系。

徐曉東所做的這本關(guān)于呂樂的訪談——《左手擊劍的人：作為導(dǎo)演的呂樂》，是從現(xiàn)象學(xué)的角度進(jìn)行人物的梳理和理論上的剖析，關(guān)注從電影創(chuàng)作當(dāng)中折射出來的被訪者的內(nèi)心世界。 《左手擊劍的人：作為導(dǎo)演的呂樂》收錄了《電影觀就是世界觀和人生觀》、《“星星”與“野兔子”：關(guān)于電影的現(xiàn)在與未來》等文章。

《影視藝術(shù)鑒賞通論(第2版)》講述了影視藝術(shù)鑒賞是一門容易被人忽略的學(xué)問，也是一門遠(yuǎn)離主流學(xué)術(shù)圈的邊緣學(xué)科。在我的印象中，國人自己做的同類著作，或傾向于單純的入門式的導(dǎo)讀，或側(cè)重于學(xué)究氣濃郁的抽象表述，都存在有一定程度的偏頗。想來，這可能與中國影視藝術(shù)界中長期以來存在的理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐之間的剝離有關(guān)。在中國的影視藝術(shù)