該書(shū)為近期中國(guó)社會(huì)歷史學(xué)術(shù)前沿的成果，共收錄論文4組專(zhuān)題論文，一組書(shū)評(píng)，共20篇文章，包括：社會(huì)治理、社會(huì)文化史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、日本的中國(guó)社會(huì)研究及學(xué)術(shù)述評(píng)和書(shū)評(píng)等內(nèi)容，資料豐富，論述嚴(yán)密，能夠?yàn)橄嚓P(guān)方面的研究提供線索和借鑒。主要圍繞兒童與老年、日常生活與物質(zhì)文化、醫(yī)療社會(huì)文化等方面展開(kāi)，另外還有關(guān)于日常生活史的研究述評(píng)
《中國(guó)簡(jiǎn)史》是呂思勉寫(xiě)作的一本中國(guó)史入門(mén)讀物，用通俗簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言講述了中國(guó)五千年歷史脈絡(luò)。全書(shū)內(nèi)容深入淺出，條理清晰，備受名家推崇。一經(jīng)出版，就受到讀者熱烈歡迎，首版重印近200次。
本書(shū)是作者多年來(lái)從事中華文明歷史探索與研究的理論結(jié)晶。本書(shū)的探尋內(nèi)容，主要是以紅山文化、夏家店下層文化為背景，以盤(pán)古大帝為起點(diǎn)，以盤(pán)庚最終離開(kāi)遼西為終點(diǎn)，大約1800年歷史。
《蠡測(cè)集》所論大都是關(guān)于中國(guó)文學(xué)和文化的大時(shí)段研究。所謂“大時(shí)段研究”，頗似所謂的“宏大敘事”，但后者帶有西方現(xiàn)代主義色彩，容易將歷史的發(fā)展簡(jiǎn)單化。袁先生認(rèn)為，“中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化宛如浩瀚的大海，本書(shū)也不過(guò)是以蠡測(cè)�！�，因以“蠡測(cè)”作為書(shū)名。其中有些文章是作者主編的《中國(guó)文學(xué)史》和《中華文明史》全書(shū)總緒論，或某一段文學(xué)
《形象史學(xué)》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學(xué)術(shù)集刊，所收論文主要以中國(guó)古代歷史上各個(gè)時(shí)期不同形式的物質(zhì)文化為研究對(duì)象。集刊打破學(xué)科界限，在唯物辯證法的指導(dǎo)下，將歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科的共性和特殊性結(jié)合起來(lái)，將中國(guó)古史研究中的考據(jù)法與圖像學(xué)、新文化史等方法論結(jié)合起來(lái)，從多角度、多層面來(lái)梳理人類(lèi)文
本書(shū)是中國(guó)海洋大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，由中國(guó)海洋大學(xué)出版社出版，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(包括地方文化)為主要研究對(duì)象。本書(shū)設(shè)經(jīng)學(xué)研究、思想史研究、詩(shī)文研究、小說(shuō)戲曲研究等8個(gè)欄目，收錄《京師大學(xué)堂的課程改革與“學(xué)堂經(jīng)學(xué)”形態(tài)》《北宋慶歷之際士人的“道”之“統(tǒng)”系追求及詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)》《法辦與寬宥：古代中國(guó)血親復(fù)仇
本書(shū)是“拿得起放不下的通俗史”系列的又一新作，延續(xù)了通俗講史的一貫風(fēng)格。但在角度選取上獨(dú)樹(shù)一幟，更多的是從一些新奇刁鉆的角度重新審視歷史。本書(shū)除了從中國(guó)正史中尋找讀史的刁鉆角度，還另辟蹊徑、別出心裁地從國(guó)外歷史中找尋中國(guó)歷史的蛛絲馬跡，并與中國(guó)正統(tǒng)歷史對(duì)比印證，往往能得出一些令人耳目一新的歷史觀點(diǎn)，既好玩又漲知識(shí)。刁鉆
袁英光先生（1925-1997），江西樂(lè)安人，是著名的中國(guó)史學(xué)史和隋唐史研究專(zhuān)家。1925年7月28日（農(nóng)歷六月初八）出生于樂(lè)安縣太平區(qū)谷崗鄉(xiāng)谷崗村的一個(gè)小康之家。早年相繼求學(xué)于崇仁縣立初中（1939-1943）和江西心遠(yuǎn)中學(xué)南城分校（1943-1946）。1948年秋，至上海入讀大夏大學(xué)歷史社會(huì)學(xué)系。1952年畢業(yè)于
《這就是中國(guó)：中國(guó)日常文化（中葡對(duì)照）》能幫助我們熟悉中國(guó)普通百姓的生活習(xí)慣，接觸到中國(guó)諸多的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。只有通過(guò)《這就是中國(guó)：中國(guó)日常文化（中葡對(duì)照）》中這些具體的表現(xiàn)形式才能真正地了解中國(guó)文化的獨(dú)特性。從人際交往到就業(yè)和收入，從民間習(xí)俗到信仰和傳統(tǒng)象征物，從家庭、飲食到中醫(yī)、戲曲和詩(shī)詞。
越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)者和友人對(duì)中華思想文化及其術(shù)語(yǔ)產(chǎn)生濃厚的興趣，希望有更全面、更進(jìn)一步的了解。今天我們整理、詮釋、譯寫(xiě)、傳播中華思想文化術(shù)語(yǔ)，目的是立足于中華傳統(tǒng)的思想文化，通過(guò)全面系統(tǒng)的整理與詮釋?zhuān)疃韧诰蚱渲屑饶芊从持腥A哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價(jià)值觀念、文化特征，又具跨越時(shí)空、超越國(guó)度之意義，以及富有永恒魅力與
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