本書作者第一次以文學(xué)形式提出了存在主義哲學(xué)的一個(gè)基本命題：沒有本質(zhì)的存在等于虛無。主人公羅岡丹意識到自己生活得渾渾噩噩，全然是個(gè)沒有理由的、偶然的存在，便為一種虛妄、荒誕的感覺所纏繞，對一切都感到惡心和厭倦。這實(shí)際上是生活中的普遍狀態(tài)，只是多數(shù)人尚未明確地意識到罷了。小說抓住了這一普遍存在卻又往往被人忽視的現(xiàn)象，上升到

彌留之際，上野春望著一朵花，心想：一切都緣起一朵花。實(shí)際上，他的一生與三根“線”相系一一第三根，僅僅是一朵花。一方小巧的寺廟花園坐落在他的面前，甘愿成為布滿象征的一隅微景。千百年來的精神探尋最終凝結(jié)于這精致的布局中一一他為此驚嘆，轉(zhuǎn)念又想：那么努力地追尋意義，而終究，竟歸于一種純粹的具象之“形”……

本書收錄了《被揀選與被遺棄的》《穿越現(xiàn)實(shí)里的種種“不可能”》《革命之后，一切并非想象中那樣簡單》《穿越日常經(jīng)驗(yàn)的“迷宮”》《俄國歷史的記憶拼圖》《工農(nóng)兵雕像：遠(yuǎn)去的歷史面孔》等文章。

本書是十九世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家威廉·梅克比斯·薩克雷創(chuàng)作的長篇小說。本書以兩個(gè)年輕女子蓓基·夏潑和愛米麗亞·賽特笠的一生為主線,展示了十九世紀(jì)初期英國上層社會的生活畫面。本選題的故事以兩條線索展開,從同一個(gè)起點(diǎn)出發(fā),相互交織,最后到達(dá)同一個(gè)終點(diǎn)。作者以圓熟潑辣的手筆,淋漓盡致地描繪了一幅十九世紀(jì)英國貴族資產(chǎn)階級上層

本書共收錄了歐盟27國近1000個(gè)民間笑話，涉及兩性、愛情、政治、宗教、背叛、仇恨、死亡、偏見、哲學(xué)和語言等方方面面的話題，很好地勾勒了歐盟不同國家人民日常生活中的幽默與智慧，也從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了歐盟“多元一體”的風(fēng)貌。個(gè)個(gè)貌似荒誕的笑話，更是其背后的歷史、傳統(tǒng)、文化和人生的智慧與哲理。

本書試圖通過對勞倫斯作品的整體性考察，著重分析勞倫斯的主要小說作品，深入探究其中的倫理主題與元素，并以此為座標(biāo)勾勒勞倫斯整個(gè)創(chuàng)作過程中有關(guān)倫理的思考脈絡(luò)。同時(shí)，以巴塔耶、列維納斯、南希等現(xiàn)當(dāng)代倫理學(xué)思想家的關(guān)鍵概念為框架呈現(xiàn)并闡釋勞倫斯小說中倫理問題的建構(gòu)變化，及其中所體現(xiàn)的當(dāng)代性，以此豐富勞倫斯作品的思想性研究，重釋

本書是“狄德羅文集”七卷,收錄狄德羅隨筆五篇--《論戲劇詩》《理查遜贊》《繪畫論》《與舊睡袍離別后的煩惱》《演員奇談》--當(dāng)中既有美學(xué)思考,也有人文觀察。其中,《與舊睡袍別離后的煩惱》因其對“消費(fèi)主義”的反思,被哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉·施羅爾賦予一個(gè)新的概念:“狄德羅效應(yīng)”或“配套效應(yīng)”�！堆輪T奇談》探討了演員的表演技

本書是一部游記。法國記者貝爾納·奧利維耶在退休之后,決意開啟并重塑自己的人生,他的目標(biāo)是沿著古代絲綢之路從土耳其的伊斯坦布爾獨(dú)自步行到中國西安。他將旅途分為三段,利用每年合適的季節(jié)步行:第一段是橫穿安納托利亞高原,到達(dá)伊朗,第二段從伊朗到絲綢之路重鎮(zhèn)撒馬爾罕,第三段從撒馬爾罕步行到西安。在完成這一萬兩千公里的“絲路長征

本書是一部游記。法國記者貝爾納·奧利維耶在退休之后,決意開啟并重塑自己的人生,他的目標(biāo)是沿著古代絲綢之路從土耳其的伊斯坦布爾獨(dú)自步行到中國西安。他將旅途分為三段,利用每年合適的季節(jié)步行:第一段是橫穿安納托利亞高原,到達(dá)伊朗,第二段從伊朗到絲綢之路重鎮(zhèn)撒馬爾罕,第三段從撒馬爾罕步行到西安。在完成這一萬兩千公里的“絲路長征

本書是一部游記。法國記者貝爾納·奧利維耶在退休之后,決意開啟并重塑自己的人生,他的目標(biāo)是沿著古代絲綢之路從土耳其的伊斯坦布爾獨(dú)自步行到中國西安。他將旅途分為三段,利用每年合適的季節(jié)步行:第一段是橫穿安納托利亞高原,到達(dá)伊朗,第二段從伊朗到絲綢之路重鎮(zhèn)撒馬爾罕,第三段從撒馬爾罕步行到西安。在完成這一萬兩千公里的“絲路長征