梁思成1932年發(fā)表的《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》是發(fā)現(xiàn)獨樂寺的標志,也是中國建筑學術史上的里程碑。作為第一篇系統(tǒng)而全面介紹獨樂寺歷史與建筑藝術價值的論著,《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》已成為研究中國建筑的學術典范。這篇著作因其本身所具有的巨大學術魅力,在面世之初即獲得了廣泛的贊譽,同時也奠定了梁思成在中國建筑學術史上的關鍵

這是一部關于西方建筑學與建筑藝術史的經(jīng)典之著，詳盡論述了從遠古到現(xiàn)代西方建筑的歷史形態(tài)和發(fā)展過程。 全書以史學而非美學作為出發(fā)點，將建筑視作社會和經(jīng)濟的表現(xiàn)形式，不僅探討古往今來形態(tài)各異的建筑物的發(fā)展樣式，還試圖揭示它們是如何建造，由誰建造及為何建造，通過探索西方建筑千百年來應時而變的曲折歷程，使人感悟人類各個階段的社

空間情緒設計

林徽因與梁思成是20世紀30年代中國現(xiàn)代文化史上著名的建筑學家、文學家、工藝美術家，后期新月派的代表人物、現(xiàn)代工藝美術設計的革新者，也是我國建筑歷史與理論學科的開創(chuàng)者與重要奠基者�！吨袊�古建筑意象性營造藝術美學思想研究》一書從林徽因與梁思成古建探究與保護的視域入手，圍繞“中國古建筑意象性營造藝術美學思想”這一主題，基于

東江是發(fā)育于粵東地區(qū)的最大河流，是歷史上中原族群南遷的重要路徑之一。東江流域內(nèi)地理環(huán)境的差異以及多民系文化的融合使得其傳統(tǒng)村落建筑類型極其豐富多樣，而其移民屬性帶來的文化滲透和擴散也促使該流域部分村落建筑空間形態(tài)的非典型性，具有較高的研究價值。本書旨在通過建構文化視角引領的傳統(tǒng)村落建筑形態(tài)研究體系，揭示東江流域傳統(tǒng)村落

山西省考古研究院等在山西太原市晉源區(qū)晉源鎮(zhèn)西街村西的晉陽古城進行了數(shù)次發(fā)掘，收獲了大量的珍貴文物，以及具有建筑格局有明確紀年的墓葬，皆跟歷史上古代晉陽城有關，對晉陽城歷史研究具有重要的價值。此次將與晉陽古城有關的建筑類文物匯集成冊，有很多墓葬附帶壁畫的，甚至是首次公布太山龍泉寺地宮出土的金銀棺等也都進行了詳細展示，展示

徽州古建筑保護的潛口模式--潛口民宅搬遷修繕工程（上、下冊）

本書是有關建筑藝術的文脈傳承與設計的圖書，主要是面向建筑領域。本書結合了作者多年的理論教學與行業(yè)實踐，主要闡述了國內(nèi)外建筑發(fā)展文脈、建筑的藝術與文化、建筑藝術的傳承與發(fā)展、建筑藝術的設計構思與表現(xiàn)。本書的內(nèi)容涵蓋古今中外多種建筑類型，并在此基礎上選取經(jīng)典建筑實例進行介紹，使讀者對建筑藝術產(chǎn)生系統(tǒng)性的全局觀。本書通過對國

世界上最具想象力的設計師之一將通過我們的建筑講述一個關于人類的故事。盡管我們中的大多數(shù)人都感覺到我們的城市中存在著某種嚴重的問題，而托馬斯·赫斯維克卻揭示了問題的嚴重性。他滿腔熱忱地為我們分析了為什么我們周圍的建筑會讓人生病、不開心、破壞地球，以及我們?nèi)绾尾拍茏屵@些建筑更好地造福于每個人�，F(xiàn)在是將人類情感重新置于設計過

本書是“絲路甘肅建筑遺產(chǎn)研究”系列叢書之一，該書在對絲路甘肅境內(nèi)蘭州地區(qū)(古稱金城)現(xiàn)存的建筑遺產(chǎn)進行全面詳細的現(xiàn)狀勘察測繪基礎上，對蘭州地區(qū)傳統(tǒng)建筑木作營造技術進行了系統(tǒng)整理，并著重對地方工匠的營造做法與算例予以闡釋。不僅提供了該地區(qū)每一類建筑較為詳實的營造特征，同時結合典型案例分析對于地區(qū)性營造特征加以總結。全面展