作者以近代文人墨客的交往為軸，運(yùn)用通俗而雅致的語言，將中日文藝交往的名人軼事娓娓道來:既談及羅振玉流寓京都的沉浮，又再現(xiàn)了梅蘭芳促進(jìn)中日戲曲交流的慷慨，還講述了魯迅收藏浮世繪佳作的往事……見微知著的敘述薈萃了書畫、古籍、文物、京劇、影像、考古，勾勒出近代中日文藝界友好交流的來龍去脈。

本書帶領(lǐng)讀者從旅行中探尋日本歷史文化，感知京都沉淀千年的典雅和從容。作者擷取了冬、春兩季分別到訪關(guān)西地區(qū)的經(jīng)歷，將其間所見所聞和所想所悟融會于歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會的底色，編織在人物、建筑、軼事趣聞、衣食住行的背景中，呈現(xiàn)出一幅穿越時空的日本浮世繪。

在亞非歐三大洲的交匯處,有一個占地僅兩萬多平方公里的國家,這里曾經(jīng)誕生了人類最為燦爛的文明之一。這里的猶太人曾流散世界各地,他們歷經(jīng)坎坷而重返故鄉(xiāng),歷經(jīng)戰(zhàn)爭而重建家園。這里的每一座城,都是歷史的時光機(jī);這里的每一座城,都是現(xiàn)代的加速器。在這里,自然與文明交匯,信仰與風(fēng)俗共棲。古老而神秘的圣城耶路撒冷,年輕而生動的國際都

本書分為中國的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)(代序)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)回顧展望、文化遺產(chǎn)地實踐呈示三部分。主要內(nèi)容包括：聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條約；保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)與構(gòu)建社區(qū)能力等。

本書是日本環(huán)境考古學(xué)的創(chuàng)始人、現(xiàn)任立命館大學(xué)環(huán)太平洋文明研究中心主任安田喜憲教授的代表作。全書圍繞東亞文明展開，共分四個部分，分別探討稻作漁獵文明與旱作畜牧文明的起源與發(fā)展，在動物文明（旱作畜牧文明）與植物文明（稻作漁獵文明）的對立中對文明史進(jìn)行再考察，分析日本為何沒有農(nóng)耕革命。并指出稻作漁獵文明的意義及其與地球生態(tài)環(huán)

本書主要介紹21世紀(jì)以來韓國文化發(fā)展戰(zhàn)略重要文獻(xiàn)，包括各種政策、戰(zhàn)略、課題、計劃等，具體包括：影像、文化商品、游戲、音樂、出版等產(chǎn)業(yè)。韓國的創(chuàng)意文化發(fā)展較好，對外輸出走在前列，對中國的創(chuàng)意文化發(fā)展有一定的借鑒意義。

本書選錄了21世紀(jì)以來日本針對文化發(fā)展而制定的一系列方針戰(zhàn)略，包括兒童讀書活動推進(jìn)法、文化藝術(shù)振興基本法及基本方針、日本文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略、文化藝術(shù)立國戰(zhàn)略、日本品牌戰(zhàn)略、“酷日本”戰(zhàn)略推進(jìn)事業(yè)等內(nèi)容，涉及日本本國的文化發(fā)展、品牌打造、文化推廣、文化保存等措施，同時還有日本借鑒海外文化發(fā)展的經(jīng)驗。

《后現(xiàn)代文化背景下的文化藝術(shù)區(qū)比較研究——以北京798藝術(shù)區(qū)和首爾仁寺洞為例》是對中國北京798藝術(shù)區(qū)和韓國首爾仁寺洞文化區(qū)進(jìn)行的比較研究，同時也是對798藝術(shù)區(qū)進(jìn)行的追蹤研究。該書的魅力在于，以中國藝術(shù)現(xiàn)象為基礎(chǔ),可以輕易掌握韓國的藝術(shù)空間。本書的考察結(jié)論是：第一，798藝術(shù)區(qū)和仁寺洞文化區(qū)的景觀中采用了表象化戰(zhàn)略，

受新冠肺炎疫情影響，2020年東盟文化發(fā)展面臨較大阻礙。面對困難，東盟各國迎難而上，積極進(jìn)行對內(nèi)和對外文化交流。本書分為四部分，總報告從宏觀角度對2020年東盟各國文化發(fā)展總體情況及特征進(jìn)行論述，并提出對策建議及展望；國別篇對2020年馬來西亞、新加坡、文萊、越南、印度尼西亞、泰國、緬甸、柬埔寨以及老撾的文化發(fā)展情況進(jìn)

波斯（伊朗）是世界文明古國之一，古波斯帝國悠久的歷史和燦爛的文化一直是伊朗民族心中的驕傲。中古時期，波斯文學(xué)十分豐富發(fā)達(dá)，在世界古典文學(xué)中占有重要地位。波斯文學(xué)與蘇非思想二者密切融合，相互支撐。同時，波斯文學(xué)還與細(xì)密畫插圖藝術(shù)密切結(jié)合，形成文學(xué)與藝術(shù)的雙重輝煌。因此，中古時期，波斯文學(xué)、藝術(shù)與宗教哲學(xué)緊密交融在一起，對