《禮記集說》，元陳澔撰。 陳澔，元南康路都昌縣（今江西都昌）人。字可大，號云住。東齋先生陳大猷子。生于宋景定元年（1260），卒于元至正元年（1341）。于宋季隱居不仕，不求聞達(dá)，教授鄉(xiāng)里，有《禮記集說》行于世。世稱經(jīng)歸先生。 據(jù)陳澔自序，《禮記集說》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代衛(wèi)湜曾撰《禮記集說》百余

"本書是“十四五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材。本書圍繞中華民族民俗民風(fēng)展開,較詳細(xì)地闡述了優(yōu)秀民風(fēng)民俗文化的方方面面。全書共分為七個(gè)單元,分別是民族、民俗、民風(fēng)、民食、民間體育、民間技藝、華夏瑰寶。本書內(nèi)容豐富,涵蓋面廣,并設(shè)置了知識鏈接等拓展內(nèi)容,具有系統(tǒng)性、知識性、文學(xué)性、趣味性等特點(diǎn)。本書有助于幫助學(xué)生領(lǐng)略中華文明的包

本書是國內(nèi)禮制考古的第一本教材，在內(nèi)容上分為“禮制文明概觀”“都城禮制”“喪葬禮制”“器以藏禮”四部分，囊括禮制考古學(xué)最重要的內(nèi)容。其中，“禮制文明概觀”主要從宏觀視角論述中國古代禮制文明的發(fā)展演變；“都城禮制”主要以先秦秦漢時(shí)期的都城及禮制建筑為個(gè)案，探討不同時(shí)空都城與建筑所體現(xiàn)的禮制文化；“喪葬禮制”既有從個(gè)案出發(fā)

本書首版于20世紀(jì)30年代，以圖文并茂的形式，生動(dòng)展現(xiàn)了清末民初北京街頭的各種叫賣聲和行當(dāng)。書中收錄了當(dāng)時(shí)老北京街頭常見五十多種賣貨郎的形象、叫賣方式、所售物品及相關(guān)民間傳說等。通過春、夏、秋、冬四個(gè)部分的劃分，輔以生動(dòng)的手繪插圖，再現(xiàn)了清末民初北京街頭的風(fēng)土人情。這些貨郎的每一種叫賣活動(dòng)都配有具體的聲調(diào)描述，除文字外

中國非遺文化是中國本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的集成體現(xiàn)，是中華五千年歷史的“活化石”，是中華文明的“基因庫”，而中國的世界級非物質(zhì)文化更是中國非遺文化的優(yōu)秀代表。中國非遺文化特別是中國的世界級非遺文化對外傳播是中國文化“走出去”的重要內(nèi)容。本讀本介紹世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目端午節(jié)，選取端午、屈原、劃龍舟、吃粽子、避五毒、插菖

民俗學(xué)是是一門針對風(fēng)俗習(xí)慣、口承文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、生活文化及其思考模式進(jìn)行研究，來闡明這些民俗現(xiàn)象在時(shí)空中流變意義的學(xué)科。本書收錄作者關(guān)于民俗學(xué)研究所發(fā)表的專業(yè)論文40余篇，具體內(nèi)容涉及文藝民俗、經(jīng)濟(jì)民俗、社會(huì)民俗、信仰民俗等。全書中既有對物質(zhì)民俗的論述，也有對非物質(zhì)民俗的剖析；既有側(cè)重理論的闡述，也有具體事務(wù)的分析；既

本書對春節(jié)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全面梳理和分析。首先，深入研究春節(jié)的起源、發(fā)展歷程、傳統(tǒng)習(xí)俗和文化內(nèi)涵。通過對春節(jié)所涉及的動(dòng)物圖形、植物圖形、人物圖形、文字圖形、器物圖形以及飲食圖形的整理剖析，為后續(xù)的視覺形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了傳承基礎(chǔ)。其次，對當(dāng)前春節(jié)視覺形象設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了全面地梳理，總結(jié)傳統(tǒng)春節(jié)視覺形象的設(shè)計(jì)載體以及設(shè)

本書系作者的博士學(xué)位論文，也是其多年來致力于儺舞課題研究的重要研究成果之一。本選題是一部舞蹈理論著作，作者多年來足跡遍及青、湘、鄂、贛、皖，對儺舞進(jìn)行田野考察和研究，為舞蹈學(xué)研究提供有益的研究范式。本書以具有代表性的安徽貴池儺舞為研究對象，分為四個(gè)主要章節(jié)，從自然和文化環(huán)境展開，在介紹儺舞的基本構(gòu)成、動(dòng)作、圖式的基礎(chǔ)上

《大戴禮記》是儒家重要經(jīng)典，收錄了數(shù)十篇反映早期儒家思想發(fā)展?fàn)顩r的文獻(xiàn)，其中的曾子十篇是反映曾子及曾子學(xué)派思想的最重要的文獻(xiàn)。本書開篇是一篇專論《曾子思想指要》，概述了曾子十篇的相關(guān)文獻(xiàn)學(xué)研究，論述了曾子思想中仁與孝的關(guān)系、曾子孝道思想、曾子修身之道思想、曾子的宇宙觀等。全書主體譯注部分以孔廣森《大戴禮記補(bǔ)注》為底本，

本書分為兩部分，第一部分是導(dǎo)讀，揭示三禮結(jié)集的過程和時(shí)間，解析三禮的篇章結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，并梳理歷代圍繞三禮展開的學(xué)術(shù)研究，探尋三禮學(xué)發(fā)展變化的特點(diǎn)和原因。第二部分是經(jīng)文選注，對三禮原典進(jìn)行精讀，注解以古注為主，引導(dǎo)學(xué)生感悟和理解三禮的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。