《從大國小民到富國強(qiáng)民(國民精神文化轉(zhuǎn)型指南)/社會教育叢書》通過20個情商要素構(gòu)成點(diǎn)的微觀詳實比對指明，當(dāng)前國人面臨著物質(zhì)財富增加與情商優(yōu)化滯后的矛盾，根本問題在于自然經(jīng)濟(jì)社會國民的情商構(gòu)成和西方社會市場經(jīng)濟(jì)社會的國民情商構(gòu)成差異引發(fā)的矛盾沖突。本書又通過中西方歷史發(fā)展的宏觀角度比對指出，當(dāng)前國人面臨著來自外部的“言

好面子、缺乏公共責(zé)任心、缺乏誠信、喜猜忌、保守、節(jié)儉過分等為現(xiàn)代社會所痛貶的毛病，早就存在于中國人骨子里了。這本成書于百年前的名作，今又譯印，只為喚起人們對固有的“劣根性”進(jìn)行自覺的反省和改造。

《熊錫元學(xué)術(shù)文選》為熊錫元先生的學(xué)術(shù)文選，共收載論文18篇，分為“民族心理”、“民族意識”和“其他”三大部分，主要論述了民族的形式與發(fā)展、民族的歷史與現(xiàn)狀、民族經(jīng)濟(jì)與文化、民族關(guān)系與民族政策、民族的思想意識與心理素質(zhì)等理論問題，其中作者對民族共同心理素質(zhì)作了深入細(xì)致的研究，得出了正確的理論認(rèn)識，對民族學(xué)理論研究的發(fā)展做

《蔡家麒學(xué)術(shù)文選》為“云南文庫。學(xué)術(shù)名家文叢”之一種，為蔡家麒先生的學(xué)術(shù)文集，共收入他20世紀(jì)60年代至今從事民族學(xué)文化人類學(xué)研究與教學(xué)所撰寫的文章18篇。主要是他在對甘肅省的保安族、內(nèi)蒙古自治區(qū)與黑龍江省的鄂倫春族以及云南省的獨(dú)龍族、景頗族、傈僳族、彝族進(jìn)行田野調(diào)查的基礎(chǔ)上完成的學(xué)術(shù)成果。具有較高的學(xué)術(shù)價值和再研究價

抗戰(zhàn)時期的云南是民族學(xué)中國化和社會學(xué)中國化的重要試驗基地，一大批學(xué)貫中西、博古通今的社會科學(xué)家，對云南邊疆地區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)、民風(fēng)民俗、民族語言、人口、地理等諸多方面展開了實地調(diào)查研究。在這樣極端艱苦的客觀環(huán)境下，他們堅持不懈，取得了豐碩的調(diào)查研究成果，開展了卓有成效的學(xué)術(shù)研究，在中國人文社會科學(xué)發(fā)展史上寫下了輝

《中國山地民族研究集刊》是全國第一家以“山地民族研究”為核心主題的學(xué)術(shù)集刊，秉持“學(xué)術(shù)為本，追求卓越”的學(xué)術(shù)理念，突出“本土化，國際化，跨學(xué)科”的辦刊特色，確立“貴州經(jīng)驗，中國實踐，面向世界”的學(xué)術(shù)定位，旨在為廣大學(xué)界同仁提供一個發(fā)表學(xué)術(shù)成果、交流學(xué)術(shù)思想的平臺，以期推動中國山地民族經(jīng)驗走向世界，推動中國的學(xué)術(shù)真正融入

本書為“社會主義核心價值體系建設(shè)‘雙百’出版工程首批重點(diǎn)圖書”。全書立足于民族精神，分別從民族精神的內(nèi)涵、特征與功能，中華民族精神的歷史演進(jìn)，中華民族精神的當(dāng)代發(fā)展與實現(xiàn)路徑，以及民族精神的融通與人類精神家園等方面給予了詳細(xì)解讀，為大家全面了解中華民族共有精神家園建設(shè)面臨的相關(guān)問題，以及應(yīng)采取何等的對策與建議提供了可參

本書基于民族精神概念、內(nèi)涵、實質(zhì)和作用，以及如何培育弘揚(yáng)民族精神等幾方面問題做了詳細(xì)具體的研究和闡釋，結(jié)合社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的大背景等因素用例證結(jié)合的方式論述了當(dāng)下培育和弘揚(yáng)民族精神的ZUI佳路徑是緊緊圍繞毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

本書從中國當(dāng)今社會發(fā)展的現(xiàn)實出發(fā)，全景概括了中華民族共有精神家園建設(shè)面臨的問題，并以馬克思主義為指導(dǎo)，分析了這些問題的解決途徑，展望了中國社會發(fā)展的未來。全書分兩個篇章：上篇總結(jié)了中華民族共有精神建設(shè)經(jīng)受的挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)今的中國社會承受著的五個根本任務(wù)，作者指出了未來思想道德建設(shè)的前景和實現(xiàn)方法，并明確了馬克思主義在這一

本書集中討論地方社群如何理解社會思想，本土人如何想象倫理道德，討論常識、藝術(shù)、權(quán)威甚至法律背后的文化意蘊(yùn)。