新世紀以來，中國的神話研究進入了一個全新的發(fā)展時期。特別是黨的十八大以后，以習近平為核心的黨中央高度重視弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，出臺了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等一系列政策文件，給我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究帶來了發(fā)展機遇。中共四川省委為落實黨中央的戰(zhàn)略部署，結合四川實際，制定了專門的實施意見，提出了“把握

當群星運轉到正確的位置，偉大之克蘇魯將從海底蘇醒！本書為一部大開本精裝圖集，有200余頁精美大圖、35篇詳細文字，詳細介紹并展現(xiàn)了克蘇魯神話中眾神的傳說與形象，在國內(nèi)尚屬首例。“克蘇魯神話”是美國作家洛夫克拉夫特開創(chuàng)的小說體系，他以沉睡在南太平洋底部都市拉萊耶的舊日支配者、偉大之克蘇魯為代表，創(chuàng)造了無數(shù)個神和怪物，構建

該書以關中、晉南地區(qū)的后稷神話傳承現(xiàn)狀為調(diào)查對象，將后稷神話納入當?shù)刂�識生產(chǎn)的整體性研究范疇，綜合應用歷史學、民俗學、人類學、文獻學、民間文藝學學等多學科的研究方法，采用“神話主義”理論、文化變遷理論開展綜合性調(diào)查研究，目的在于通過探討后稷神話的知識生產(chǎn)過程從而研究當?shù)匚幕�持有者的精神世界。探討并剖析后稷神話傳承與變異

本書為首屆“中華創(chuàng)世神話上海論壇”論文集，收錄了海內(nèi)外二十四位學者的二十二篇論文。論文集廣泛而深入地探討了創(chuàng)世神話的基礎理論、研究方法和具體案例。就基礎理論而言，涉及對創(chuàng)世神話言語結構、文本屬性、類型體系、價值功能的研究；就研究方法而言，主要是對文學人類學派提出的“四重證據(jù)法”的挖掘與實踐；就具體案例而言，包括《山海經(jīng)

何敬堯，小說家，妖怪文化研究者。創(chuàng)作主題包含奇幻、歷史、民俗、推理。榮獲全球華文青年文學獎、臺大文學獎、臺北縣文學獎。著作2016年懸疑小說《怪物們的迷宮》2017年《三百年島嶼奇幻志》，獲得金石堂年度十大影響力好書時代小說《華麗島軼聞：鍵》，獲博客來OKAPI年度選書2018年奇幻小說《妖怪鳴歌錄Formosa》，改

每個民族都有自己的神祗，人們崇信之、奉祀之，向他們祈求福佑，盼望在他們的佑助之下人生幸福，家道暢旺，國運昌盛�！秷D說中國祈福神》匯集中華民族歷史上形成、至今仍有相當影響的神祗，分為五輯：民間俗神、佛教諸神、道教神仙、自然之神、行業(yè)之神，舉凡能使人們官運亨通、生意興隆、學業(yè)精進、家庭和美、福壽長久的神明，都在其中。本書詳

《南方民族原始信仰文化》突破了以往研究多注重單一區(qū)域、單一民族歷史的局限，從我國南方民眾的生存環(huán)境、原始的靈魂觀念、神靈崇拜，圖騰與祖先崇拜，巫儺之風、日常生活中的信仰文化等方面進行探索，并力圖從文化人類學、神話學、哲學、文化心理學等多重角度，展示南方鄉(xiāng)間群落的發(fā)展歷史，詮釋其民間文化的豐富內(nèi)涵。作者在綜合研究的基礎上

本書以古代民間信仰為主要研究對象，嘗試對以唐宋時期為截面的古代民間信仰進行復原，爬梳資料，考證剖析，期望能夠澄清當時流行的若干重要觀念。對傳統(tǒng)的神觀念、鬼觀念以及佛教的民間信仰化進行了重點考察，期望能夠深化我們對古代民間信仰的全面認識。

本書以歷史學研究的基本方法為基礎，并結合歷史人類學的研究路徑，以伏波信仰為切入點，關注民間信仰與國家認同之間的關系，同時將伏波信仰的研究需要置于桂西南地區(qū)社會變革的歷史過程中進行論述，分析其在桂西南地區(qū)的發(fā)展歷程，探析其存續(xù)的因素和實現(xiàn)地方化的路徑，以及在這一過程中當?shù)刈迦航枰越�構自我族群身份的重要工具，期望對當前社�?/p>

本書從《西游記》中的這些妖怪入手，以別致視角解讀了這不古代小說巨著，不但對妖怪們的動物原形、故事梗概、身份后臺、歷史背景、文化涵義等進行了細致剖析，而且以唯美的極致筆觸勾勒出妖怪的面目情狀，是一部閱讀收藏兩宜的中國古代妖怪圖鑒。