作為萬物之靈的人類一直在努力弄明白自身從何而來，去往何處的問題。這是人類需要知道的根本問題，尋根覓祖是每一個人都在關(guān)心的問題。從盤古開天辟地、女媧摶土造人、上帝七天創(chuàng)世的傳說到達爾文的進化論及外星人闖地球，無不體現(xiàn)出人類對自身起源的迷茫，但也從側(cè)面反映出人類對這個問題在孜孜以求，千方百計尋求答案。本書立足于對人類起源問

本書為科學(xué)童話繪本，面向812歲兒童讀者。它以上�？破沾笾v壇上金力院士的講座內(nèi)容為依托，采用圖文并茂的形式，講述人類走出非洲的發(fā)展歷史，闡述一個根本觀點：北京猿人不是我們的祖先，我們的祖先來自非洲。本書特點：通過生動的童話、精美的插圖，將院士級別*科學(xué)家主講的科學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為了適合兒童閱讀的科普繪本。

本書被英語學(xué)術(shù)界視為人類學(xué)經(jīng)典讀物，重點檢討人類學(xué)家與他們的研究對象之間的關(guān)系，特別提出人類學(xué)是西方世界的一種宇宙觀的看法，并為文化批評學(xué)家、哲學(xué)家和歷史學(xué)家所從事的有關(guān)人類社會的研究提出了新的方向。費邊指出，人類學(xué)家常常將自己的立場假定為在此時此地者，與此同時將他們的研究對象假定為在彼時彼地者。因而，人類學(xué)將其研究對

本書是《北冥有魚：人類學(xué)家的田野故事》的第二輯，由中國社會科學(xué)院社會文化人類學(xué)研究中心發(fā)起并主編，共收集了國內(nèi)外50位人類學(xué)家以中文寫作的59篇田野故事。全書分為“五感”“六欲”“七情”“八荒”四個篇章，集中記錄了人類學(xué)者或驚或樂或喜或悲的田野經(jīng)歷和感受，不僅拉近了各種“他者”的距離，還揭開了人類學(xué)這一學(xué)科看似遙遠(yuǎn)而神

全書共十七章，分別是導(dǎo)論、環(huán)境人類學(xué)、發(fā)展人類學(xué)、企業(yè)人類學(xué)、教育人類學(xué)、營養(yǎng)人類學(xué)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)、法律人類學(xué)、都市人類學(xué)、災(zāi)難人類學(xué)、旅游人類學(xué)、博物館人類學(xué)、影視人類學(xué)、語言人類學(xué)、應(yīng)用考古學(xué)、應(yīng)用體質(zhì)人類學(xué)和靈長類研究在人類學(xué)中的應(yīng)用。

小書采用了近似于參觀博物館展線的內(nèi)容布局，簡要地梳理了從寧宙的形成到地球誕生的一系列基礎(chǔ)科學(xué)知識，隨后根據(jù)地質(zhì)歷史時期的發(fā)展順序扼要地介紹了地球生命演化的主要歷程；此外，還根據(jù)當(dāng)下關(guān)于人類演化歷程的主流認(rèn)識，結(jié)合了新的研究成果，系統(tǒng)地介紹了從猿到人的科學(xué)發(fā)展過程，以及古人類取得的燦爛文化成果。《生命探索人類起源/中國地

紐伯瑞兒童文學(xué)獎金獎，一部人類文明發(fā)展的浩蕩長卷，追溯歷史興衰的本來面貌，本書主要講述埃及以及美索不達米亞文明的起源，也介紹了希臘以及羅馬時期的興衰，并且對于宗教的起源沿線縷清。文章簡明扼要地講解了城市的興起、文藝復(fù)興的情況、宗教的改革以及各國革命的發(fā)展等。在對國家的發(fā)展史進行追溯的過程中，也重點的講述了一些重要人物的

為表彰一部分忠實作者為刊物做出的貢獻，進一步推動人類學(xué)在中國的繁榮發(fā)展，《廣西民族大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）在長期為學(xué)報撰稿的中國人類學(xué)學(xué)者中挑選一些知名學(xué)者，資助他們出版文集，并命名為“《廣西民族大學(xué)學(xué)報》人類學(xué)文萃?名家文選”系列。每本論文集均以這些學(xué)者在《廣西民族大學(xué)學(xué)報》發(fā)表的論文為主，同時，匯集這些學(xué)者在其

《月亮的另一面：一位人類學(xué)家對日本的評論》收錄了作者于1979年至2001年發(fā)表的關(guān)于日本的人類學(xué)、神話學(xué)研究的演講稿及文章，談及日本的文化、藝術(shù)、歷史、文學(xué)、生活，以及作者對日本細(xì)微的觀察，并為我們講述了很多日本的神話故事；在與西方文化方方面面相比較的同時，揭示月亮另一面的日本，其文化的獨特的一面。