書法是書法家人格的外現(xiàn)，包括了書法家的學(xué)養(yǎng)、性格、世界觀和價值取向，邱其寧的書法以顏、柳起蒙，有所依樣，法度嚴(yán)謹(jǐn)，多家雜糅，意味獨(dú)特。《邱其寧書法集》收錄了邱其寧毛筆書寫的篆書、行書、行草、隸書、楷書字體的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞、現(xiàn)代詩詞、名言警句等。

《中石書古文辭》是著名書法家歐陽中石的一本作品集，書體為行草書。本書所寫內(nèi)容是唐宋經(jīng)典的古文，共6篇，部分還被現(xiàn)在部編版的中學(xué)語文教材所選用，具體篇目分別是：唐王維的《桃源行》，宋陶淵明的《歸去來辭》和《桃花源記》，宋范仲淹的《岳陽樓記》，宋歐陽修的《秋聲賦》和《醉翁亭記》，均是大家耳熟能詳?shù)墓盼�。單從文字�?nèi)容的角度來

《近代書法林品藻錄》是書法名家王家葵先生書法評論作品，以司空圖《詩品》為綱目，選出一百二十位1900-1999年間去世的書法家，根據(jù)其書法風(fēng)格，人物性格，職業(yè)特點(diǎn)，歸為二十四品，每品五人，前有小段序言，敘說甄選其人原由，及對此類特點(diǎn)的說明。接下來，每位書法家單獨(dú)占一條目，每一條目由開篇、正文、圖片三部分組成。開篇采用淺

《大唐三藏圣教序》，簡稱《圣教序》，由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔圣教序》，后由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二)，碑通高三五零、寬一零八、厚二十八

于右任被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”“近代草圣”，是堪與王羲之、顏真卿齊名的近現(xiàn)代偉大書法家，其書以清氣、靜氣、活氣、文氣為素質(zhì)，以簡凈、空靈、圓勁、瀟散為基調(diào)，自成清逸的風(fēng)格。于右任尤擅魏碑與行書、章草結(jié)合的行草書，其首創(chuàng)“于右任標(biāo)準(zhǔn)草書”，被譽(yù)為“中國書法史三個里程碑之一”。本書法集共收錄于右任手書楹聯(lián)、條幅、扇面、手札、詩鈔

書圣王羲之，以其冠絕古今的書法藝術(shù)，成為中國書法藝術(shù)星空中最耀眼的辰星，他的書法，對后世產(chǎn)生了巨大的影響，歷代許多著名的書家?guī)缀鯚o不深受其遺澤。王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的真書勢形巧密，開辟了一種新的境界；他的草書濃纖折衷；他的行書遒媚勁健。人們稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。本書法集收錄了王羲之的傳世

米芾是北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“北宋四大家”。其書法初宗二王、顏真卿，后博采眾長，自成一家。用筆變化多端，有“八面出鋒”之譽(yù)，結(jié)體欹側(cè)多姿，具真率自然之趣，為宋代“尚意”書風(fēng)的代表書家。由于米芾的書法風(fēng)格表現(xiàn)出爽捷、痛快的審美特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)個性，正符合現(xiàn)代人的審美心理，因此得到了眾多

歐陽詢是唐代著名書法家，楷書被稱之為唐人楷書第一。他博覽古今，書則八體盡能，尤工正、行二體，學(xué)王羲之、王獻(xiàn)之，吸收漢隸和魏晉以來楷法，筆力險(xiǎn)勁刻厲，意態(tài)精密俊逸，法度森嚴(yán)，世稱“歐體”，于后世影響深遠(yuǎn)。歐陽詢也是一位書法理論家，后人所傳“歐陽結(jié)體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來的結(jié)字規(guī)律。本書法集收錄了歐陽詢的傳世書

何紹基是晚清著名詩人、書法家、畫家，書法被譽(yù)為清代第一。書法師顏真卿，上溯周、秦、漢古篆籀及南北朝碑版，真、行書面目獨(dú)特，意趣高古；篆、隸二體渾厚古拙，自成體勢。他的書法生前即享有盛譽(yù)，曾國藩曾說何紹基的字“必傳千古無疑矣”。何紹基是碑派書法創(chuàng)作中成功的書家，對晚清書風(fēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，堪稱為清光、宣以來開一代宗風(fēng)為百

八大山人是我國明末清初書畫雙絕的藝術(shù)大師。其書法兼有晉人風(fēng)度翩翩的韻味、宋人不為法縛的個性、唐人優(yōu)入法度的細(xì)潤，從以畫入書的角度，以篆入行草，外柔內(nèi)剛，藏巧于拙，不加修飾肅穆又質(zhì)樸。八大山人善用淡墨禿筆，猶盡流暢，含蓄內(nèi)斂，圓渾醇厚。本書法集共收錄八大山人題跋、冊頁、條幅、扇面、手札、詩鈔、楹聯(lián)、手卷、書法精品之作10