本書精選十二個專題，包括：仁之魂、俠之義、詩之思、書之韻、畫之神、茶之道、園之趣、術之光、技之巧、戲之彩、食之淳、瓷之雅。所選的這些主題有文有武，有人有物，展示了中華民族如何看待人與人、人與社會、人與自然的關系。

《中華通歷·明清》是一部中國明清時期中西歷日對照的工具書，時間跨度為明太祖洪武元年（公元1368~1369年）至清宣統(tǒng)三年（公元1911~1912年），內容涉及明、清兩個歷史時期和后金、太平天國兩個政權。每年一表，有年代、月序、日序、中西歷日對照、節(jié)氣與天象等欄目。書后還附有一些實用的歷法資料和年代資料。

本書以輪船時代的海上絲綢之路為研究對象，所弓|用或參考的國內外史料、文獻達兩百余篇，足見其權*性;重點論述其間發(fā)生的人、物之流通，涉及海外移民、出口物品、航運公司及航線，以及貿易港口等方面，進而探討其中帆船與輪船時代的海上絲綢之路所做的貢獻。而從如此浩繁的資料中揀選相關條目絕非易事，足見作者其心之誠;再將如此瑣碎的信息

《中國文化論衡》是山東社會科學院主辦的學術集刊，主要關注傳統(tǒng)文化。本輯主要由“專訪”“物道主義”“儒家文化”“中國傳統(tǒng)文化”“中國文學文化”“學術動態(tài)”六個專題組成。一個專題是對臺灣慈濟大學宗教與文化研究所教授林安梧的訪談錄。第二個專題重點探討了高懿德所提倡的物道主義，以及其他學者對物道主義的批判。第三個專題重點探討儒

《資治通鑒》是由北宋司馬光主持編修的我國*部編年體通史，共294卷，記載了從周威烈王二十三年（公元前403年）至五代后周世宗顯德六年（公元959年）1362年的歷史。司馬光以監(jiān)前世之興衰，考當今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治為著書目的，所以《資治通鑒》自問世以來就備受推崇，在中國史學中占有極

錢穆先生常望能就新時代之需要，探討舊歷史之真相，故寢饋史籍數十寒暑，求在發(fā)明古史實情，期能對當前國內一切問題，有一本源之追溯與較切情實之考查。本書即系以分別、專門、變化三種眼光治史之所得者。由當時社會思潮之反省出發(fā)，縱論古今，而標識其演變之大勢所在，足資有志于知人論世、會通國史者之參考。

《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的中國*部紀傳體通史，位列二十四史之首。該書記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱前四史。全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共計一百三十篇，其首創(chuàng)的紀傳體編史方法為后來歷代正史所傳承，對后世史學

中國歷史極簡本

從混沌浩瀚的遠古時代，到機器轟鳴的工業(yè)革命，再到一日千里的信息時代，人類的腳步早已劃過寂寂的歷史長空，留下關于文明的足印。中華民族是一個古老而偉大的民族，她的豐富、多元和復雜，使得我們對于她的了解總在不斷修正和再認識的過程中逐漸加強。本書作者姚余棟，以一個當代人的普通家國情懷為出發(fā)點，運用其經濟學者這一特殊身份進行跨界

本書共二十五章，包括：同欲則上、走為上、小妖祭蛇、止若觀荷、小梅逝去、二舅的道場、世局機杼、納蘭君格竹、你的愁是什么、孔子陶園、一把秘鑰、以奇用兵之游刃有余、以無事取天下之縱橫天下等。