近代四川學界人才輩出，從廖平肇始，許多人對中國思想史都有很大影響。其中一部分人不受時代裹挾，在五四新文化運動之后，與時代潮流保持距離，保存文脈，其中之一就是劉咸炘。本書是作者于1924年撰成的“推十之學”的接引性論著，強調了他思想中“推十合一”的“一”，也就是事中之理是如何表現(xiàn)出來的，是他的代表性著作。

王陽明是中國歷史上公認的立德、立功、立言的“真三不朽”者，他的思想不僅在中國學術文化史上占有重要地位，而且“風行天下，傳遍中國，走向世界”（杜維明語）。近年來，隨著“文化自信”的提倡以及視傳統(tǒng)文化為“獨特戰(zhàn)略資源”，王陽明與陽明心學已經獲得專家學者及社會各界的普遍重視，成為中國傳統(tǒng)文化中的一大“顯學”�！�2019陽明學

《與福建》，前寫陽明汀漳平叛，雷霆出擊，蕩平數(shù)十年的盜賊；奏設平和縣和巡檢司，強化當?shù)刂伟�，奉行安民樂業(yè)之長策。中寫陽明**入閩，由馬明衡、鄭善夫、聶豹，再到王時槐、李贄、黃道周，陽明后學積極傳布和弘揚，**在福建扎根生長、碩果累累。后附奏疏、公移、詩，將和王學相關的福建人、事匯集在一起，是陽明蒞閩、傳道建功的生動文字

本書系一本研究中國哲學之著作，主要研究了宋明時期中國理學研究發(fā)展之概況，對宋明時期諸位大家，如范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光等等的思想、學術成就做系統(tǒng)之概述，并對宋學之興起、北宋諸儒、中期明學等關鍵問題略加闡釋。

本書是一部中國哲學類的研究專著。作者通過對《周易》的釋讀，從中再現(xiàn)了自東周便已失傳的形而上學。這種形而上學在儒家道統(tǒng)背后，它也是歷代先王所共識的學問。與后世的中西形而上學不同，這種形而上學不是一種自洽卻虛懸物外的學問，相反，它不止能解釋世界存在的原因，

本書是作者在編寫出版《老子解讀》（2005年中華書局版，重印5次，發(fā)行2萬多冊）一書基礎上，撰寫的另一部有關《老子》的研究性著作。已出版的《老子解讀》側重于在解釋字句、文義的基礎上把握《老子》的精神實質，由形得神；現(xiàn)在這本《老子衍說》書稿，側重于由精神實質貫穿對《老子》字句、文義的解釋，以神統(tǒng)形。作者談到，本書之所以叫

《中國哲學簡史》是由1947年馮友蘭先生在美國賓夕法尼亞大學講授中國哲學史的英文講稿整理而成，1948年由美國麥克米倫出版公司出版。是西方人了解和學習中國哲學的入門書，在西方影響很大，有法文、意大利文、西班牙文、日文等多種譯本�！吨袊�哲學簡史》以二十萬字的字數(shù)講述了中國哲學的發(fā)展歷史，在有限的篇幅里充滿了人生的睿智與哲

本書分上、中、下三篇。上篇的主題是“從天文到人文”。中華先賢以天文為坐標，創(chuàng)建永恒而常青的太陽歷，劃定精確的時間單位，建立無限循環(huán)的時間系統(tǒng)是中華文化、中醫(yī)文化的起點。中篇的主題是“以天文論人文”。歷在易先，歷在易中，《易經》基礎在太陽歷、太陰歷與太陽太陰兩歷合二而一的陰陽合歷，本篇以天文歷法為依據(jù)，解釋八卦與六十四卦

本項目選取歷代家訓資料中的名著名篇，加以精心�？闭�理，再加以導讀、注釋、白話翻譯、實踐提示，形成一個既有完整可靠的文本、又便于現(xiàn)代家庭教育實踐參考的家訓系列叢書。

《論語》歷代版本及注本、譯本等在國內外出版極多，但將歷代《論語》及《論語》學著作全面整理匯刊尚屬首次，以《論語》在中國思想文化史上的歷史地位及今天全面復興傳統(tǒng)文化的時代背景而言，本書的市場價值自不待言�！墩撜Z集成》收集了自漢代至晚清民國的《論語》學著作共342種(不含今人著作)，共計2579卷，基本上涵蓋了自古以來存世