《湖州傳》是"絲路百城傳記"系列叢書(shū)之一。作者以詩(shī)意的筆觸，寫(xiě)出作為絲路帶上的文化名城湖州：湖州的地氣糾纏，將絲綢氣質(zhì)吟成百代史詩(shī)，將夏商古瓷譜成長(zhǎng)調(diào)短韻，將筆韻風(fēng)華做成文字大略；這里空氣清爽，乾坤干凈。彎彎河面，浮動(dòng)著江南民居的倒影，緩緩蠕動(dòng)的舟楫存載著信念之火，黑白依偎中自創(chuàng)一種風(fēng)水人格。大大小小的家居庭院時(shí)時(shí)布竹

《連云港傳》是"絲路百城傳記"系列叢書(shū)之一。連云港作為海上絲綢之路、陸上絲綢之路的節(jié)點(diǎn)、交匯點(diǎn)，既具備開(kāi)放性、國(guó)際性的特質(zhì)，亦歷史悠久，底蘊(yùn)厚重：連云港歷史上絲綢之路、海上絲綢之路的發(fā)展軌跡，秦漢以來(lái)曲折多變，唐宋達(dá)到鼎盛，明清落入低谷。但連云港與之聯(lián)系一直沒(méi)有中斷，新亞歐大陸橋從太平洋西岸的連云港穿越10870公里的

本書(shū)是中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院西域歷史語(yǔ)言研究所研究人員的論文精選集，內(nèi)容涉及藏學(xué)、漢藏佛學(xué)、佛教文獻(xiàn)、中亞古代民族與文明、新疆考古、蒙古學(xué)、西夏學(xué)等內(nèi)容。全書(shū)運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)研究方法，解讀古代吐火羅語(yǔ)、粟特語(yǔ)、梵文、藏文、西夏文、蒙古文、滿文等文獻(xiàn)，結(jié)合語(yǔ)言學(xué)和歷史學(xué)研究，對(duì)西域古代文明進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。

本書(shū)內(nèi)容包括：關(guān)于鹽阜地區(qū)建黨經(jīng)過(guò)的回憶；國(guó)共合作與鹽城地下黨；鹽城地下黨的情況；鹽城地下黨組織概況及有關(guān)人事概況；關(guān)于鹽城地下黨的情況回憶等。

全面系統(tǒng)地記述貴陽(yáng)自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的歷史與現(xiàn)狀。

本書(shū)為光緒年間官修的余姚地方志書(shū)。全書(shū)約八十余萬(wàn)字,除歷代《序》《跋》外,共分二十七卷,依次為《疆域》《山川》《城池》《公廨》》《風(fēng)俗》《物產(chǎn)》《祥異》《水利》《田賦》《學(xué)校》《典祀》《兵制》《義舉》《古跡》《冢墓》《金石》《藝文》《職官表》《選舉表》《忠義錄》《列女姓氏錄》《名宦》《列傳》《寓賢》《列女傳》《方伎》《

《鞍山市志》(1986-2005)第二卷,全書(shū)約130萬(wàn)字,文中記述了1986-2005年中國(guó)共產(chǎn)黨鞍山市委員會(huì)、人民代表大會(huì)、人民政府、政治協(xié)商會(huì)議、人民團(tuán)體、公安司法、軍事、綜合管理等方面內(nèi)容。本書(shū)用翔實(shí)豐富的資料反映了鞍山市自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等基本面貌,對(duì)1986-2005年鞍山的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新舉措、

本書(shū)闡述了天全縣革命老區(qū)的歷史、老區(qū)人民的貢獻(xiàn)、老區(qū)發(fā)展的成就，突出了革命老區(qū)精神和光榮傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和宣傳，促進(jìn)了天全紅色文化資源的挖掘和整理等。書(shū)中包括縣情概覽、革命歷程、建設(shè)探索、改革開(kāi)放、復(fù)興之路、展望新時(shí)代六個(gè)篇章內(nèi)容。

1995年，貴州歷史文獻(xiàn)研究會(huì)與中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)聯(lián)合在貴陽(yáng)花溪召開(kāi)“貴州文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，之后，作者史繼忠根據(jù)多年對(duì)貴州歷史、地理和民族的研究，把貴州文化界定為“多元文化”與“山地文化”，并寫(xiě)成《中華地域文化大系·貴州文化》。2000年，在貴州教育出版社出版了約我寫(xiě)一本貴州文化的書(shū)，《貴州文化解讀》一書(shū)。兩冊(cè)書(shū)談

《圖說(shuō)大北京（卷一套裝上下冊(cè)）》的第一卷寫(xiě)北京城建筑的“象天法地”，以古城建筑、天神地祗壇廟遺跡為主，配以相關(guān)的天文、星象實(shí)拍圖片，以為“天”卷；第二至四卷，寫(xiě)京畿地理山川的前世今生，配以實(shí)拍地理景觀圖片，以為“地”卷；第五卷主要寫(xiě)北京地區(qū)古人類文化遺址與歷史上的民族構(gòu)成，配以歷史遺跡實(shí)拍圖片，以為“人”卷；自第六卷開(kāi)