先生自言，凡其所講，無不自對國家民族之一腔熱忱中來，皆是從一生在不斷的國難之鼓勵與指導下困心衡慮而得。書中所談內(nèi)容，對于幫助人們形成正確的文化精神觀念，具有重要的借鑒意義。
當今世界，中國積極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理貢獻中國智慧，為世界和平發(fā)展貢獻“中國方案”。而如何透過文化哲學的視角，探尋“中國方案”的文化魅力，研究和闡發(fā)馬克思主義文化理論及其文化使命，從更深的文化層面闡釋中國經(jīng)驗、中國道路和中國模式的意義和價值，為世界文化的平等交流和人類文明的發(fā)展進步給出“中國方案”，
本書使用基本人際狀態(tài)、心理社會均衡（PSH）等心理文化學工具，剖析中國和日本的文化內(nèi)核，解釋中國人和日本人的行為原理，進行中日文化的比較研究。作者將中國與日本的基本人際狀態(tài)分別稱為“倫人”和“緣人”，探討了中日在個人、家庭、集團、宗教、兩性等方面的不同特點和差異。這種“文化基因”的解碼工作，既有利于我們更好地理解日本社
《匠人》要探討的是一種基本的人性沖動：純粹為了把事情做好而好好工作的欲望。盡管匠人這個詞讓人聯(lián)想到一種隨著工業(yè)社會的到來而消失的生活方式，桑內(nèi)特卻認為，匠人的領(lǐng)域遠遠大于熟練手工勞動的范圍；今天的程序員、醫(yī)生、父母和公民都需要了解匠人精神的價值所在。 本書堪稱作者的*巨著，這位當代*的公共知識分子在書中探討了過去和現(xiàn)在
西南地域在培養(yǎng)文明家當成為新經(jīng)濟增加點這一成長計謀上所存在的微觀和宏觀層面的成績，形成上述成績的經(jīng)濟和非經(jīng)濟的多重制約身分，和為解脫上述成績而應(yīng)當采用的可行對策。《東北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與新經(jīng)濟增長點》六章分別解決了研究背景、理論基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史與現(xiàn)狀、制約因素、國外經(jīng)驗借鑒和本地應(yīng)對措施等六大問題。
本書是《21世紀中國地方公共治理現(xiàn)代化研究》叢書之一，以農(nóng)民文化需求為導向，以湖北不同地區(qū)農(nóng)民為調(diào)查對象，運用供需關(guān)系理論、公共產(chǎn)品理論、新公共管理理論、公共選擇理論和統(tǒng)計學的有關(guān)知識，對農(nóng)村公共文化服務(wù)供給進行規(guī)范及實證研究。
文化研究已是學界顯學，然而在時下的討論中，它更多是被當作一塊新開辟的學術(shù)領(lǐng)域，而忽略在興起之時它所肩負的歷史和政治使命。雷蒙威廉斯是文化研究*為重要的開拓者之一，本書力圖通過再現(xiàn)他所處的歷史、社會和理論語境，并由此走進他本人的問題意識，重新召喚威廉斯的幽靈以揭示文化研究在形成時所體現(xiàn)出的政治相關(guān)性，從而為其今后的發(fā)展提
本書討論的是歷史、文化以及民族的相互關(guān)系的問題。書中通過對季風型、沙漠型、牧場型三種風土類型的考察，進而分析了各個地區(qū)的宗教、哲學、科學、藝術(shù)和文化特征，闡明人的存在方式與風土的關(guān)系。 書中對亞洲和歐洲各地風土特性及各自地域文化的傳統(tǒng)特質(zhì)和關(guān)系論述周密、言必有據(jù)，是日本比較文化研究的集大成者。
本書為“幼兒安全智慧書”系列叢書之一。目前，拐賣兒童等幼兒安全問題多發(fā)，各路新聞媒體頻繁播放，幼兒安全自救日益重要，本書針對此精心編寫總結(jié)，為3-6歲幼兒安全自救必備書，用生動精彩的圖畫和通俗易懂的文字講述了孩子獨自外出接觸陌生人及遇到危險時需要注意的安全問題及應(yīng)對措施，讓孩子輕松、愉悅地理解并掌握發(fā)生危險時的狀況和應(yīng)
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