本書(shū)由總報(bào)告、中國(guó)與中亞、中亞與世界、熱點(diǎn)問(wèn)題、地區(qū)形勢(shì)、國(guó)別形勢(shì)六部分組成，除中亞五國(guó)外，增加了南高加索地區(qū)格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆三國(guó)形勢(shì)的分析和介紹。書(shū)中突出“中國(guó)與中亞”這一主題，運(yùn)用定量與定性相結(jié)合的研究方法，從宏觀和微觀的角度對(duì)2016年以來(lái)中亞和南高加索地區(qū)的形勢(shì)、熱點(diǎn)問(wèn)題、重大事件以及各國(guó)基本國(guó)情進(jìn)

本書(shū)主要論述了馬克思主義與西亞非洲國(guó)家發(fā)展道路問(wèn)。本書(shū)主要論述了馬克思主義時(shí)代觀在西亞非洲的應(yīng)用、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在西亞非洲的發(fā)展與變化，中東伊斯蘭經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與實(shí)踐等，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與西亞非洲國(guó)際的發(fā)展新殖民主義的辨析等。

《北大中東研究（2016年第1期總第2期）》由北京大學(xué)阿語(yǔ)系組稿，主題主要集中在歷史、文化、文學(xué)和語(yǔ)言研究，同時(shí)每期適當(dāng)增加一兩篇外國(guó)學(xué)者的文章，或直接引進(jìn)或翻譯。對(duì)于促進(jìn)中國(guó)學(xué)者研究阿拉伯文學(xué)、歷史具有重要意義。書(shū)中文章多為清晰描述阿拉伯語(yǔ)言變遷、阿拉伯歷史或阿拉伯民族文化以及阿拉伯文學(xué)流派�！侗贝笾袞|研究（2016

本書(shū)為《鄧小平時(shí)代》《日本第一》作者、哈佛“中國(guó)先生”傅高義日本研究經(jīng)典著作，聚焦日本社會(huì)，是迄今為止唯一一部深入探討日本中產(chǎn)階級(jí)的作品，細(xì)致而全面地描繪了日本工薪職員和他們的家庭的生活，刻畫(huà)了1960年代日本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型情況。1958年至1960年間，傅高義在東京東部市郊的M町社區(qū)展開(kāi)田野研究，與六個(gè)丈夫是拿固定薪

本書(shū)描述的是日本如何在短短幾十年間躍升為世界強(qiáng)國(guó)的，但與主流理論不同，馬克弟注意到的是生命與勞動(dòng)在其中扮演的角色，他將視線集中于權(quán)力中心的外圍中國(guó)苦力、日本皮條客、被拐賣(mài)的日本女性以及窮困的朝鮮佃農(nóng)，這些身體為日本帝國(guó)主義提供了能量和勞動(dòng)剩余價(jià)值。他區(qū)分出了日本帝國(guó)主義擴(kuò)張的三個(gè)階段，每個(gè)階段都有不同的捕獲、征用生命與

《黑旗：ISIS的崛起》一書(shū)深入描述了ISIS奠基者扎卡維如何將一個(gè)從約旦黑獄中走出的組織，發(fā)展為足以操控全球60億人心理恐慌的中東幽靈，同時(shí)首度揭露了小布什、奧巴馬的接連軍事誤判，如何幫助恐怖組織ISIS一步步發(fā)展壯大。 當(dāng)1999年約旦政府特赦一批政治犯時(shí)，沒(méi)人意識(shí)其中那個(gè)名叫阿布·穆薩卜·扎卡維的男人，后來(lái)

在全球化趨勢(shì)愈加顯明的今天，培養(yǎng)年輕一代形成在全球社會(huì)的生存能力是各國(guó)教育政策與理論必須關(guān)注的問(wèn)題，國(guó)際理解教育在這方面的特殊使命使其越來(lái)越受到世界各國(guó)的重視，我國(guó)也不例外。本書(shū)分折了國(guó)際理解教育的理論源頭，界定了相關(guān)的概念和內(nèi)容，研究了國(guó)際意識(shí)與民族意識(shí)、全球公民與本土公民的關(guān)系，闡明了國(guó)際理解教育的意義和價(jià)值，對(duì)中

本書(shū)主要敘述亞洲諸國(guó)之間的外交關(guān)系。分為2編，*編西力東漸與早期西洋文明之東，介紹古代中國(guó)從兩漢至元代同外國(guó)的貿(mào)易交通概況，以及葡萄牙、西班牙、英國(guó)、法國(guó)等早期國(guó)家文明東漸情況。第二編資本帝國(guó)主義者鐵蹄下之東洋，介紹俄國(guó)、英國(guó)等資本主義國(guó)家對(duì)東洋的侵略擴(kuò)張概況。

盡管印度女性在歷史上曾有過(guò)發(fā)展的黃金期，但宗教、文化以及父權(quán)體制等因素的交互作用，致使女性長(zhǎng)時(shí)間處境艱難，且缺少話(huà)語(yǔ)權(quán)。印度政府1949年立憲，承諾保護(hù)女性權(quán)益，但女性未能在實(shí)際生活中享有平等與公正。故“賦權(quán)女性”成為了1974年以后“性別平等戰(zhàn)略”的主題。然而賦權(quán)意味著男女權(quán)力結(jié)構(gòu)及關(guān)系發(fā)生變化，勢(shì)必對(duì)男性權(quán)威、權(quán)力

歐亞研究2016(英文)