《近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史（上冊(cè)）》的前身是《近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》，由上海人民出版社于1998年出版。將“近代”放在前面，一方面可以同筆者的《古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》（復(fù)旦大學(xué)出版社版）相對(duì)應(yīng)，另一方面可以避免與已有的《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史》著作同名。 近代的開(kāi)始年份應(yīng)是1840年，但有些1840年以前的重要經(jīng)濟(jì)思想也略有涉及。

《中國(guó)書籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：永恒的思想對(duì)斯密思想的解析和判斷》作者通過(guò)對(duì)亞當(dāng)·斯密及其所著的《道德情操論》、《國(guó)富論》、斯密思想的現(xiàn)代啟示等方面進(jìn)行了研究。

公共投資可以擊敗經(jīng)濟(jì)衰退？ 裁員、降薪能夠拯救失業(yè)危機(jī)？ 稅收政策改革如何還富于民？ 貨幣主義能否治理通貨膨脹？ 理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，探求解困良方一切從《就業(yè)、利息和貨幣通論》開(kāi)始！本書誕生于人們拯救經(jīng)濟(jì)危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)期，是20世紀(jì)*影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的代表作，被譽(yù)為看懂政府經(jīng)濟(jì)政策的殿堂級(jí)作品。它開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代宏觀經(jīng)

公共投資可以擊敗經(jīng)濟(jì)衰退？ 裁員、降薪能夠拯救失業(yè)危機(jī)？ 稅收政策改革如何還富于民？ 貨幣主義能否治理通貨膨脹？ 理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，探求解困良方一切從《就業(yè)、利息和貨幣通論》開(kāi)始！本書誕生于人們拯救經(jīng)濟(jì)危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)期，是20世紀(jì)*影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的代表作，被譽(yù)為看懂政府經(jīng)濟(jì)政策的殿堂級(jí)作品。它開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代宏觀經(jīng)

本書是《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究叢書》的一卷。 近些年，意大利馬克思主義學(xué)者安東尼奧?內(nèi)格里的學(xué)術(shù)影響不斷擴(kuò)大，其中，對(duì)馬克思的勞動(dòng)理論和勞動(dòng)新形式理論進(jìn)行概括的“非物質(zhì)勞動(dòng)理論”不斷受到學(xué)界關(guān)注，成為了國(guó)外馬克思主義研究的學(xué)術(shù)前沿和熱點(diǎn)問(wèn)題。本書對(duì)內(nèi)格里的“非物質(zhì)勞動(dòng)理論”進(jìn)行了介紹和一般性的研究，準(zhǔn)確地揭示了內(nèi)格里

本書為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)與精粹題解的微觀部分，共11章，每章首先總結(jié)各章的邏輯體系，然后對(duì)各章要點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和講解，*后精選一些常見(jiàn)的題型供學(xué)生練習(xí)，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和掌握。 本書是作者多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和精華，可作為經(jīng)濟(jì)管理類本科各專業(yè)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的配套參考書，也可作為教師從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的參考用書

本書為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)與精粹題解的宏觀部分，共11章，每章首先總結(jié)各章的邏輯體系，然后對(duì)要點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和講解，*后精選一些常見(jiàn)的題型供學(xué)生練習(xí)，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和掌握。 本書是作者多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和精華，可作為經(jīng)濟(jì)管理類本科各專業(yè)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的配套參考書，也可作為教師從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的參考書，具有

經(jīng)濟(jì)思想史不僅是一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，有其確定的研究對(duì)象和研究方法；也是發(fā)展和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的前提，實(shí)際地構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的重要組成部分；經(jīng)濟(jì)思想史還是構(gòu)建和完善經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)體系和方法的重要基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)科學(xué)整體中不可或缺的組成部分�？梢哉J(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史、理論與現(xiàn)實(shí)三者關(guān)系上，對(duì)經(jīng)濟(jì)思想歷史的研究具有特別重要的意義。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們把*近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展起來(lái)、在當(dāng)今世界上被認(rèn)可為主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人類行為的科學(xué)。如弗里德曼所說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)繁榮的必要條件，這已被世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所證明。目前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，要讓創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流，就必須通過(guò)改革，把現(xiàn)有的體制改造成為一個(gè)有利于創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們把*近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展起來(lái)、在當(dāng)今世界上被認(rèn)可為主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人類行為的科學(xué)。如弗里德曼所說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)繁榮的必要條件，這已被世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所證明。目前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，要讓創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流，就必須通過(guò)改革，把現(xiàn)有的體制改造成為一個(gè)有利于創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新