張作霖,是一位具有濃厚神秘色彩的歷史人物。他由一介粗通文墨的草莽武夫,一躍成為地位顯赫的中華民國陸海軍大元帥。其間種種遭遇,頗勘細細研究。本書在掌握大量歷史資料的情況下,力求從一個更為全面和客觀的角度進行觀察,既如實地描寫張作霖為了“取天下”,不惜窮兵黷武,爭霸中原,導致誤國誤民誤己的一面,同時也沒有忽略他頂著壓力,巧
柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人,也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞,將敷陳其事的賦法移植于詞,同時充分運用俚詞俗語,以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術(shù)個性,對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。而關(guān)于柳永人生的種種,其軼事流傳甚廣,但大多瑣碎,甚至互有矛盾,作者以嚴謹考證、合理想象與流
《慈禧太后》作者不想為慈禧太后翻案,但是想實事求是地評價她。在長期地研究慈禧太后的過程中,作者逐漸發(fā)現(xiàn)對慈禧太后的評價存在一些問題。主要問題是將慈禧太后臉譜化、妖魔化和隨意化。對慈禧太后實行的是一點論,一棍子打死。從想當然的概念出發(fā),歷史事實為先決的概念服務,往慈禧太后的身上潑了許多污泥濁水。想丑化一個人,非常簡單的方
皇太極的后金國誕生于1627年,其父汗努爾哈赤建立后金國之時是1616年。后金國就是一個以家族本位立世的國家。后金國的政治精英,幾乎全部是努爾哈赤的家族精英。家族精英的一切全部來自于先天的優(yōu)勢家族。契約社會的特征是個人自由。同樣是17世紀60年代,《五月花號公約》所要建立的社會是契約社會。契約社會是現(xiàn)代社會。契約社會是
中華大學校長陳時
《陳嘉庚回憶錄》于1946年初版,1979年后多次再版。這是陳嘉庚先生于1943年至1945年躲避日寇、在印尼避難時所寫的回憶錄,他在沒有任何資料可供參考的情況下,憑著驚人的記憶力,以真誠質(zhì)樸的筆調(diào),詳盡地描述了自己四十多年的人生經(jīng)歷,記錄了南洋華僑為襄助祖國抗戰(zhàn)而做出的貢獻,并陳述了他為發(fā)展教育和社會進步所進行的種種
本書是田漢先生的自傳,以時間為線索,以田漢的主要社會交往和藝術(shù)活動為主要內(nèi)容,向讀者展示了田漢的藝術(shù)人生。還原了一個真實的田漢,再現(xiàn)了其鮮明的個性和曲折的命運。全書史料豐富、感情真摯、語言樸實,有較好的社會價值。
作者從光緒皇帝的人生際遇和他所處的社會歷史背景出發(fā),客觀地描述了光緒皇帝的一生。他幼年繼位,一直在慈禧的掌控下成長。他是一國之君,卻空有其名;他有年輕人的熱血和銳氣,卻不得施展,身不由己。光緒帝在位期間想要施展抱負,驅(qū)除韃虜,但由于沒有實權(quán),只能看著國家一步步地衰落而無法挽救。他所簽訂的一系列不平等條約,使中國加速淪為
努爾哈赤作為大清王朝的開創(chuàng)者,其地位十分顯赫。他奠定了女真族崛起的基礎。他的人生際遇十分坎坷,年少時被父親厭棄,后因不滿明朝暴政壓迫,以十三副盔甲起兵,轉(zhuǎn)戰(zhàn)于白山黑水之間,最終統(tǒng)一女真各部,創(chuàng)建八旗制度,建立后金政權(quán)。又誓師征明,開始為清王朝的建立奮斗謀劃,最后死于戰(zhàn)場。本書全方位展現(xiàn)了努爾哈赤金戈鐵馬的一生。
兩歲喪父,苦學得仕,一生數(shù)次被貶,范仲淹如何把命運安排的逆境轉(zhuǎn)化為人生的機遇,步步登高,成為文能安邦、武可定國的一代名相?一生信奉儒家修齊治平的他,重視教育,設立太學,為國家儲備大批人才;他修身養(yǎng)性,詩文俱佳。為官三十多年,他德政惠民,在民生、教育、軍事等方面都采取了有力的措施;平定西北戰(zhàn)亂,推行慶歷新政,在立德、立言