教堂除了無與倫比的藝術(shù)之美及莊嚴(yán)肅穆的宗教功能之外，也都擁有自己獨(dú)特的故事，從建筑歷史到每幅壁畫、每一座祭壇本書以精彩無比的圖片及第一手的歷史資料，邀請讀者共游全世界最美麗的100座教堂。旅程由羅馬天主教中心的圣彼得大教堂展開，瞻仰米開朗基羅的建筑藝術(shù)杰作；沿途參觀威尼斯的圣馬可教堂、伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂、巴黎的

本書討論希臘哲學(xué)的Being和早期基督教上帝觀的關(guān)系。關(guān)于Being的探究是希臘形而上學(xué)之思的根基，三位一體的上帝觀則體現(xiàn)著基督教信仰的特質(zhì)。公元二世紀(jì)，基督教逐漸從猶太傳統(tǒng)的影響中脫離開來，在浸潤于希臘主義的汪洋大海之時(shí)，思想家們一個(gè)主要的神學(xué)探索是，如何為耶穌基督的敬拜與舊約傳統(tǒng)的一神論傳統(tǒng)不相矛盾作辯護(hù)。因此，基

基督教是如何產(chǎn)生的？基督教信仰的基本內(nèi)容是什么？基督教在歷史上產(chǎn)生過哪些教派？基督徒是如何崇拜上帝的？今天基督教面臨的問題是什么？本書簡明地概述了基督教的起源、歷史、信條、崇拜方式及其當(dāng)代狀況。

本書把祁克果（SorenKierkegaard,1813-1855)看作是一個(gè)宗教作家，認(rèn)為他的著作有一個(gè)整體的、宗教的意圖。這個(gè)核心的意圖就是個(gè)人如何成為一個(gè)個(gè)體的人（基督徙）。因此個(gè)體的人是祁克果基督教生存論的核心范疇，同時(shí)也是最易讓人誤解的范疇。誤解發(fā)生在兩個(gè)方面。首先，人們常常將他關(guān)于“個(gè)體的人”思想與社會(huì)政治

本書系統(tǒng)介紹了20世紀(jì)美國最具影響力之一的著名神學(xué)家尼布爾的倫理學(xué)思想,并比較了基督教倫理學(xué)和一般性倫理學(xué)的異同,特別著眼于基督教倫理學(xué)與理性倫理學(xué)在倫理要素搭配上的不同。本書結(jié)合道德建設(shè)這一主題,對于反思我國道德建設(shè),推進(jìn)以德治國具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

本書作者以古典的情懷對奧利金的一生,以及神學(xué)思想和思想遺產(chǎn)作了全面、系統(tǒng)而深入的闡述�？v覽全書,基督教和希臘的雙重因素構(gòu)成了奧利金生平和思想的復(fù)調(diào)。本書以史實(shí)說話,由作者加以評介,將一個(gè)真實(shí)的奧利金及他所創(chuàng)發(fā)的偉大思想展示給讀者。

本書主要研究的是現(xiàn)當(dāng)代西方基督教福音派運(yùn)動(dòng)及其神學(xué)思想。在詳細(xì)論述福音派的性質(zhì)、特征及其在歷史中的發(fā)展的基礎(chǔ)上,深入探討了福音派的圣經(jīng)權(quán)威學(xué)說、基督中心論和個(gè)體靈性歸依等問題,同時(shí)還進(jìn)一步揭示了福音派對待現(xiàn)代多元主義、理性主義、個(gè)人主義以及世俗主義等問題的態(tài)度、立場、經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。