《殯葬文書(shū)寫(xiě)作》共分三部分：第一部分即第一章，主要敘述殯葬文書(shū)寫(xiě)作的基礎(chǔ)技能；第二部分按照逝者從臨終到葬后祭祀完整的殯葬活動(dòng)順序，針對(duì)其中每一環(huán)節(jié)可能需要的殯葬文書(shū)寫(xiě)作服務(wù)依序編排，形成第二章至第九章；第三部分針對(duì)殯葬服務(wù)單位日常管理實(shí)務(wù)所涉及的文書(shū)工作需要，形成第十章至第十一章。本書(shū)打破了傳統(tǒng)教材的歸類(lèi)方法和編寫(xiě)方法

宋朝被視為古代華夏文化造極之時(shí)代，同時(shí)也是孔廟釋奠禮制進(jìn)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。盡管孔廟釋奠之目的是政治的，但其效果卻又是文化的。全共五章。第一章主要從縱向歷時(shí)角度對(duì)釋奠制度進(jìn)行審視。第二章共三節(jié)，主要從橫向共時(shí)的角度審視宋代釋奠禮的諸多施用情境與儀式意涵。第三章共兩節(jié)，分別突出“樂(lè)”“禮”。第四章共三節(jié)，主要圍繞釋莫文展開(kāi)。

祥物,又稱(chēng)“吉物”、“吉祥物”,作為福善、嘉慶的文化象征,是民俗生活中充滿(mǎn)意志力量和美學(xué)情感的藝術(shù)符號(hào),它遵循物物、物事、物人相感的生成邏輯,主要服務(wù)于祈福的功利目標(biāo)。主要服務(wù)于祈福的功利目標(biāo)。祥物既是情趣濃郁的民藝物品,又是心愿寄托的俗信憑物,它始終保有藝術(shù)與生活的風(fēng)韻,構(gòu)成中國(guó)民間文化中最精彩、最有價(jià)值的類(lèi)型之一。

本書(shū)為中國(guó)大陸民俗文化博士的研究中國(guó)鎮(zhèn)物的力作,對(duì)鎮(zhèn)物的起源、性質(zhì)、特征、體系、功能、演進(jìn)與價(jià)值等,作了系統(tǒng)的介紹�！吨袊�(guó)鎮(zhèn)物》對(duì)鎮(zhèn)物的起源、性質(zhì)、特征、體系、功能、演進(jìn)、價(jià)值等加以系統(tǒng)的理論概括,并對(duì)歲時(shí)鎮(zhèn)物、護(hù)身鎮(zhèn)物、家室鎮(zhèn)物、婚喪鎮(zhèn)物、除災(zāi)鎮(zhèn)物等類(lèi)型進(jìn)行了具體的研討。鎮(zhèn)物以文化象征和風(fēng)俗符號(hào)體現(xiàn)為,人的心智與情感

《節(jié)日故事》為芝麻盒子經(jīng)典閱讀美繪注音本系列其中一本,這是一本民俗類(lèi)故事書(shū),以故事為主線(xiàn),穿插各種神話(huà)傳說(shuō)、古典詩(shī)詞、諺語(yǔ)等,講述了傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷以及與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗,讓小讀者能夠自己解答各種關(guān)于節(jié)日的問(wèn)題,輕松有趣地吸收傳統(tǒng)文化知識(shí),提升自我。《節(jié)日故事》針對(duì)低齡兒童,采用注音繪本故事的形式,介紹了我國(guó)各民族傳統(tǒng)

《十二生肖的故事》是由螞蟻書(shū)坊策劃的一套針對(duì)低年級(jí)孩子的注音版讀物里的其中一本,旨在拓寬孩子們的知識(shí)面,輔助學(xué)習(xí)拼音,是一套銜接課外讀物和課堂教學(xué)知識(shí)的讀本。囊括了許多有趣的生肖故事,其中很多是大家耳熟能詳?shù)闹袊?guó)民間故事,傳統(tǒng)文化色彩濃厚,孩子能夠在閱讀故事的同時(shí)有更多的文化積淀。通過(guò)十二生肖知識(shí)和十二生肖表,讓孩子們

本書(shū)是根據(jù)西南科技大學(xué)城市學(xué)院2019年12月頒布的《三年學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)規(guī)劃》編寫(xiě)的通識(shí)教育核心課程教材。全書(shū)立足學(xué)校校情和學(xué)生學(xué)情，從民俗學(xué)的基本概念、民間建筑、節(jié)日習(xí)俗、飲食文化、民間服飾、人生禮儀等方面介紹了我國(guó)的民俗文化常識(shí)，旨在讓學(xué)生比較全面地了解中國(guó)豐富多彩的民俗事象，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)識(shí)，提升對(duì)中華民族

《敦煌歲時(shí)節(jié)令》一書(shū)由敦煌研究院編著，書(shū)中內(nèi)容以傳承、人文、詩(shī)意、生活為核心理念，巧妙而富有趣味的將古人的智慧成果引入了現(xiàn)代人的生活，將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣與敦煌壁畫(huà)、塑像、文獻(xiàn)資料相結(jié)合，向讀者介紹當(dāng)前的歲時(shí)節(jié)令意義、習(xí)俗等，多學(xué)科協(xié)同深入挖掘敦煌文化的多元價(jià)值，讓傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)令別具人文內(nèi)涵。不但讓古老的敦煌壁畫(huà)活

本書(shū)是楊向奎先生對(duì)宗周社會(huì)歷史的專(zhuān)題研究，從中國(guó)古的四代虞夏商周起尋蹤氏族與地理的源流，重點(diǎn)討論周氏族興起與國(guó)家社會(huì)形成的各個(gè)方面。宗周社會(huì)是中國(guó)古代的時(shí)間坐標(biāo)，宗周夷夏合流，此后形成華夏民族，使夏商以來(lái)的傳統(tǒng)文明發(fā)展到新的。作者楊向奎先生以文獻(xiàn)與考古相結(jié)合，并借鑒民族學(xué)的研究，采用三重證的研究方法，研究了宗周禮樂(lè)文明

《朱子家禮》於元末明初東傳至朝鮮半島，在其本土化、庶民化的過(guò)程中，衍生出“諸具”這一獨(dú)特的文獻(xiàn)記載形式。朝鮮禮書(shū)中的“諸具”項(xiàng)與中國(guó)傳統(tǒng)禮學(xué)中的禮器名物有諸多相似之處，對(duì)“諸具”的研究本質(zhì)上是對(duì)禮器名物的訓(xùn)詁考證。本書(shū)以《家禮》通、冠、婚、祭禮中的名物及其在朝鮮王朝的播遷爲(wèi)研究對(duì)象，以《韓國(guó)禮學(xué)叢書(shū)》中收録的120冊(cè)1