亞歷山大·科耶夫（19021968）是俄裔法國哲學(xué)家，對20世紀眾多法國哲學(xué)家產(chǎn)生過重要影響，其黑格爾研究至今在哲學(xué)界發(fā)揮著作用。這部思想傳記完整地詮釋了科耶夫的作品，包括大量未發(fā)表的內(nèi)容，展示了一個挑戰(zhàn)現(xiàn)代社會的重要思想家的精神歷程。本書的特點之一是強調(diào)了科耶夫被忽視的俄羅斯根源，將他置于19世紀末20

本書討論了海德格爾《存在與時間》中所呈示的一些關(guān)鍵性概念如存在、此在、時間、真理、藝術(shù)、語言以及存在之作為歷史等。整體上展現(xiàn)了海德格爾以《存在與時間》為代表的哲學(xué)思考路徑：從存在者出發(fā)追問存在本身，從是于世中出發(fā)反思傳統(tǒng)認識論，從人生在世的基本情緒出發(fā)領(lǐng)悟人的生存本質(zhì)，人在情緒中現(xiàn)身，在籌劃中領(lǐng)悟，在語言中交流，在存在

本書以法國作家阿爾貝·加繆為研究對象，以其《反抗的人》中的“南方思想”理論作為切入點，通過“團結(jié)”和“尺度”兩個維度對加繆的生平、思想和作品進行分析和解讀，重新構(gòu)建閱讀加繆作品的邏輯理路�！皥F結(jié)”和“尺度”作為加繆“南方思想”的兩個重要維度，從兩個方向貫穿并且構(gòu)建了加繆全部思想的精髓，匯集且落腳于“南方思想”理論中，提

本書分為五卷，由長短不一的段落組成，少則一兩行，多則一兩頁，甚至偶爾長達三頁以上。書中包括500多條格言和隨筆，從不同角度討論人們在自身和世界中放置進去了什么，人們使自己和世界臣屬于的是什么。

許多人都知道蘇格拉底，常常又都誤解蘇格拉底。存在主義哲學(xué)家克爾愷郭爾稱蘇格拉底是一個“破折號”，這個評論為理解蘇格拉底打開了一條新的通道。蘇格拉底指出雅典人生活的虛妄，卻說他只是真理的等待者：他聽到了真理的聲音，卻不知道真理的內(nèi)容；他忠實于心中的神諭，為真理的聲音不辭死亡。本書從柏拉圖的四篇對話重讀蘇格拉底，它們分別是

半個世紀來風行歐美高校的思想史教材，威斯康星大學(xué)教授羅蘭·斯特龍伯格扛鼎之作，中文版面世以來屢屢再版，以高屋建瓴的歷史眼光、激越昂揚的文字表述、犀利透徹的哲理分析，生動而簡約地勾勒了現(xiàn)代西方思想全景。在本卷中，作者依循思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)和譜系，回顧了從中世紀后期到啟蒙運動的西方現(xiàn)代思潮：中世紀是巫術(shù)與魔法

長久以來在主流的哲學(xué)史敘事中，謝林哲學(xué)都被過于簡單地看作是通往黑格爾的“絕對精神”體系的一個“階梯”，而青年時代謝林本人充滿冒險氣質(zhì)的哲學(xué)探索卻被忽略了。本研究以“自我意識”問題為切入點，深入地剖析了謝林前期的先驗哲學(xué)以及從康德經(jīng)費希特到謝林的德國唯心論哲學(xué)的內(nèi)在演進之軌跡。謝林的先驗哲學(xué)是一種先驗存在論，它的基礎(chǔ)并不

本書是對孟德斯鳩三部著作《波斯人信札》《羅馬盛衰原因論》《論法的精神》的導(dǎo)讀匯編，重點是對《論法的精神》的導(dǎo)讀。作者在書中指出：孟德斯鳩的《論法的精神》存在著結(jié)構(gòu)混亂問題，這種混亂與孟德斯鳩所要論述的“法的精神”這一主題存在內(nèi)在缺陷密切相關(guān)，也與孟德斯鳩在寫作上的宏觀駕馭能力不足有關(guān)。這個問題還與孟德斯鳩的思想形成過程

本書以海德格爾前后期思想的斷裂問題為切入點，明確美學(xué)在后期海德格爾哲學(xué)中的地位和作用。具體論述了美學(xué)在海德格爾前后期思想中地位與作用的實際變化及其帶來的理論后果。并以美學(xué)在哲學(xué)中地位和作用的變化為線索，研究海德格爾從前期具有生存唯我性色彩的此在生存論到后期帶有審美主義傾向的本有存在論的轉(zhuǎn)向問題。本書試圖補充和完善當前學(xué)

本書是作者的個人哲學(xué)思考錄,主要思考人生倫理問題,兼及自然哲學(xué)。全書以格言體寫就,共十二卷,內(nèi)容多是作者在鞍馬勞頓中所寫,是斯多葛派哲學(xué)的一個里程碑。這部記載了作者與自己心靈對話的著作,內(nèi)容深刻而誠懇,頗具啟發(fā)意義。遠古與當代,帝王或凡人,外部世界的進取終難替代內(nèi)部心靈的安頓。今天,當工具理性與世俗浪潮蔓延至地球的每一