基于傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)原文、轉(zhuǎn)寫(xiě)、對(duì)譯、意譯四行對(duì)照的方法，在其中對(duì)譯部分增加了語(yǔ)法標(biāo)注，做到系統(tǒng)、全面、精細(xì)地描寫(xiě)鄂爾渾-葉尼塞碑銘的語(yǔ)言面貌，并對(duì)鄂爾渾-葉尼塞碑銘文獻(xiàn)中的動(dòng)詞做了形態(tài)分析和描寫(xiě)。

本書(shū)在描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)與人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)的框架下，以田野語(yǔ)言調(diào)查材料和相關(guān)研究文獻(xiàn)的語(yǔ)料為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)要描寫(xiě)了達(dá)斡爾語(yǔ)（以布特哈方言為中心）的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，達(dá)斡爾語(yǔ)布特哈、齊齊哈爾、海拉爾、新疆四個(gè)方言區(qū)語(yǔ)言使用現(xiàn)狀、方言差異與語(yǔ)言發(fā)展趨勢(shì)，以及達(dá)斡爾族歷史上曾使用的清代“達(dá)呼爾文”和其他幾種達(dá)斡爾文字研制及使用情況等。

本書(shū)根據(jù)18世紀(jì)所著文法書(shū)籍，進(jìn)行整理、編輯出版的學(xué)術(shù)文集。書(shū)中就早期藏文文法、修飾、詞藻、詩(shī)學(xué)以及藏文本身的淵源關(guān)系提出了不同于先人的獨(dú)到見(jiàn)解，特別是對(duì)藏文產(chǎn)生的時(shí)間提出了全新的看法。本書(shū)收錄了苯教學(xué)者撰寫(xiě)的《藏文文法》《詩(shī)學(xué)》《辭藻學(xué)》《藏文動(dòng)詞的時(shí)態(tài)變化》等文學(xué)理論，具有原始文化特色，對(duì)于研究藏文語(yǔ)法具有較高的史

片馬茶山語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族緬語(yǔ)支，是景頗族的支系語(yǔ)言，在中國(guó)境內(nèi)使用人數(shù)只有百余人。片馬茶山人與緬甸茶山人跨江而居。2016至2020四年間，作者先后四次深入片馬地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，搶救記錄跨境瀕危語(yǔ)言片馬茶山語(yǔ)，用國(guó)際音標(biāo)記錄收集語(yǔ)料20余萬(wàn)字，并對(duì)其語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法進(jìn)行全面系統(tǒng)記錄描寫(xiě)，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言研究中這一領(lǐng)

本書(shū)分八部分:緒論部分梳理國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，介紹研究背景、內(nèi)容、目的、方法和調(diào)查設(shè)計(jì)等,對(duì)課題進(jìn)行綱領(lǐng)性概述;第-章對(duì)語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的歷史進(jìn)程、概念內(nèi)涵和研究領(lǐng)域等進(jìn)行邏輯論證，為課題的理論依據(jù)做出合理解釋;第二章圍繞宏觀和微觀語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境對(duì)我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言的生存現(xiàn)狀做出反思，為課題研究厘清思路;第三章對(duì)調(diào)查點(diǎn)的自然與人文環(huán)

全書(shū)分為導(dǎo)論、語(yǔ)音、詞匯、詞類(lèi)、名詞形態(tài)、動(dòng)詞形態(tài)、簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)、復(fù)雜結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)及話語(yǔ)連貫，共9章。作者采用“沉浸式”“誘導(dǎo)式”相結(jié)合的田野調(diào)查方法，分析了沙德木雅語(yǔ)的若干語(yǔ)法專題。全書(shū)以形態(tài)句法學(xué)、功能—類(lèi)型學(xué)的研究方法為理論基礎(chǔ)，兼顧了共時(shí)描寫(xiě)和歷時(shí)演變兩個(gè)層面的諸多因素。該書(shū)為木雅語(yǔ)方言研究、漢藏語(yǔ)比較、語(yǔ)言類(lèi)型

苗族很早就與漢族有較深程度的接觸，因此苗族語(yǔ)言里保存了不少古老的漢語(yǔ)借詞，這些漢語(yǔ)借詞如苗族本族詞一樣，在不同支系語(yǔ)言之間形成嚴(yán)密的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，并隨固有詞發(fā)生著演變。苗族在發(fā)展、分化、變遷的歷史過(guò)程中，不同支系又與漢族有不同程度的接觸，因此不同支系保存的漢借詞又有所不同，這些借詞不能在不同支系語(yǔ)言之間形成語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系

《爾雅》是我國(guó)第一部語(yǔ)言學(xué)專著，匯聚上古漢語(yǔ)詞匯，歷代學(xué)者奉為圭臬。郝懿行參考漢魏五家注，晉郭璞注，唐陸德明音義，宋邢昺疏、鄭樵注等前人注疏，廣泛征引古籍，以聲音貫穿訓(xùn)詁，探求詞源，并注重目驗(yàn)考辨名物。

本書(shū)分為1-9年級(jí)上下冊(cè)內(nèi)容。包括：?jiǎn)柡�、顏色、這就是我、游戲室、食物、愛(ài)運(yùn)動(dòng)、做游戲、動(dòng)物和寵物、在農(nóng)場(chǎng)、時(shí)間、大自然、水果、四季、我的房子、計(jì)數(shù)、穿衣戴帽、職業(yè)、這和那等。

本書(shū)《彝人論彝：語(yǔ)言·文化·認(rèn)同》收錄了巫達(dá)教授多年來(lái)研究語(yǔ)言、文化與人類(lèi)學(xué)的精華作品，共計(jì)15篇論文。身為彝族人，巫達(dá)教授從彝語(yǔ)出發(fā)來(lái)探討彝族文化，其中語(yǔ)言學(xué)方面的研究涉及語(yǔ)音、詞源、語(yǔ)法、口語(yǔ)，含大量表格以及彝文、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、漢語(yǔ)的對(duì)照分析，文化方面的研究涉及彝族的歷史、地理、考古等方面，