《馬丁·路德年譜》采用中國傳統(tǒng)的史學(xué)方法，將路德置于宗教改革這一大的歷史框架之下，考證路德的生平細節(jié)、思想演變以及與同時代人的交往、書信往來，用逐年逐月逐日記載的年譜形式展現(xiàn)出來，由此全面展示路德的宗教改革思想的發(fā)展歷程、社會交往及其影響的發(fā)生史。本書第一部分是譜前：對15世紀末德意志的社會背景和路德家庭情況進行介紹。

本書主要收集中國明史學(xué)會利瑪竇分會舉辦的第四、五屆”利瑪竇與中西文化交流”國際學(xué)術(shù)研討會的部分論文，論文集主要有關(guān)利瑪竇等西方傳教士研究、明清時期中西文化交流情況、明清時期西學(xué)東漸及其中國化、中學(xué)西傳與歐洲漢學(xué)的興起等內(nèi)容。

全書由5章組成，主要論述蘭丁格從哲學(xué)角度對苦惡問題進行辯護以維護基督教信念的合理性，討論了普蘭J格改神義論為辯護進而提出的辯護方案，在區(qū)分了二者的基礎(chǔ)上結(jié)合”可能世界”的知識與自由意志學(xué)說提出的“自由意志辯護”，以吸普蘭J格建立在保證理論基礎(chǔ)上的辯護，最終延伸到普蘭J格的思想對漢語思維的意義。本書寫作宗旨在于討論普蘭丁

本書是“基督教學(xué)術(shù)”叢書之第二十六輯。本輯共有學(xué)術(shù)研究論文19篇，涉及基督教研究諸多領(lǐng)域，代表了國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究的前沿水平。本輯內(nèi)容主要包括三個板塊：(1)圣經(jīng)研究；(2)基督教神學(xué)、哲學(xué)和歷史研究；(3)中國語境下的基督教研究。

本書是”基督教學(xué)術(shù)”叢書之第25輯。本輯內(nèi)容包括專稿、神學(xué)哲學(xué)研究、中外基督教史、宗教與政治、書欄五個版塊，代表了國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究的前沿水平。

本書是弗雷澤的名著和代表作之一，堪與《金枝》并稱為弗雷澤的學(xué)術(shù)“雙峰”。作者以過人的毅力、驚人的博學(xué)和獨到的眼光穿越文明與野蠻、理性與非理性之間的隔閡，用跨文化比較的方法揭示《舊約》傳說中諸多古俗和神話的本義，為讀者重新認識西方文明之源及其與異文化的關(guān)系開啟知識全球化的大視野，也為后人繼續(xù)思考人類文化的豐富性與多樣性提

本書內(nèi)容共分四章，包括：“對與錯—宇宙意義的線索”“信念”“行為”“人格之上”。具體內(nèi)容包括：人性法則；若干異見；人性法則的真實性；法則背后是什么；我們不安的理由等。

明清之際西方傳教士漢籍叢刊》是國家十二五圖書出版規(guī)劃項目，復(fù)旦大學(xué)周振鶴教授主編，匯集了國內(nèi)眾多高校學(xué)者參與其中。經(jīng)過十年的努力，已經(jīng)出版輯六冊與第二輯八冊，共收錄相關(guān)文獻五十余種。第三輯遴選收錄明清時期傳教士漢籍文獻13種，其中《神鬼正紀》《日晷圖法》等多種重要文獻為首次整理出版：高一志《神鬼正紀》一書，該書是明清時

本書主要內(nèi)容包括：中西文化交流新一頁、皇宮中的洋教士、明清之際的中國文人與傳教士、西方天文化歷算傳入中國、從《山海輿地全圖》到《中國新圖》、窮理學(xué)：西洋學(xué)問之總匯等。

本書以《殘篇》為切入點，解析本雅明思想中對政治神學(xué)和暴力的批判，特別揭示了其“自然性”思想與莊子“無用之思”的相通之處，并以此線索連通了中后期海德格爾的反思與德里達的解構(gòu)哲學(xué)，進而追問當(dāng)代哲學(xué)重新開始的條件，在層層遞進的對話中，探尋思想的出路和余地。