朱謙之先生曾任中山大學(xué)歷史學(xué)系主任，大力倡導(dǎo)“現(xiàn)代史學(xué)運(yùn)動(dòng)”，并創(chuàng)辦《現(xiàn)代史學(xué)》雜志，在學(xué)界產(chǎn)生了較大反響。在朱謙之有關(guān)史學(xué)研究的著述中，有集中闡發(fā)“現(xiàn)代史學(xué)”理論主張的《現(xiàn)代史學(xué)概論》，有提倡史料、史觀并重的《太平天國(guó)革命文化史》等。本卷除收錄史學(xué)研究類(lèi)著作外，又收錄朱謙之史學(xué)相關(guān)的文章手稿、其為期刊《現(xiàn)代史學(xué)》所作

本卷包含朱謙之先生在歷史哲學(xué)方面的著作與手稿等重要資料。1920年代末，朱謙之受時(shí)代思潮影響，由關(guān)注人生問(wèn)題轉(zhuǎn)而關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，開(kāi)啟了從人生哲學(xué)向歷史哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。朱謙之的歷史哲學(xué)研究，以生命哲學(xué)為體，以孔德主義與黑格爾主義為用，參與了中國(guó)學(xué)界早期對(duì)黑格爾哲學(xué)和孔德哲學(xué)的研究，并構(gòu)建了“四階段法則”的歷史哲學(xué)。本卷計(jì)2冊(cè)，

二十世紀(jì)前半葉，在楊沒(méi)累女士的感染與促動(dòng)下，朱謙之先生逐漸走上了音樂(lè)文學(xué)研究之路。朱謙之1925年先著《音樂(lè)的文學(xué)小史》，1935年又?jǐn)U展修訂而成《中國(guó)音樂(lè)文學(xué)史》一書(shū)，迄今仍然是各大音樂(lè)院校的重要書(shū)目。朱謙之倡導(dǎo)平民主義的音樂(lè)文學(xué)觀，主張音樂(lè)文學(xué)便是平民文學(xué)；又曾在中山大學(xué)任職期間發(fā)起“新歌劇運(yùn)動(dòng)”，后撰作《關(guān)于歌劇

依著名學(xué)者王亞南先生所論，朱謙之先生是一個(gè)“時(shí)代感”極強(qiáng)的學(xué)者。上世紀(jì)二三十年代之風(fēng)云變幻，大都反映在其相關(guān)著述中。就其早期政治哲學(xué)而言，朱謙之先生先批判實(shí)驗(yàn)主義、無(wú)政府主義，主張?zhí)摕o(wú)主義，乃著《現(xiàn)代思潮批評(píng)》《革命哲學(xué)》等；又自虛無(wú)主義轉(zhuǎn)向唯情哲學(xué)，乃著《古學(xué)卮言》《一個(gè)唯情論者的宇宙觀及人生觀》等；又倡大同思想，著

朱謙之先生自1920年初，便開(kāi)始撰作各種學(xué)術(shù)自傳，自《荷心》《虛無(wú)主義者的再生》至《回憶》《奮斗廿年》，再至《五十自述》和系列文章《七十自述》，終其一生都在進(jìn)行真摯且深刻的自我批判。朱謙之自傳之撰作，意在及時(shí)總結(jié)與反思其世界觀、人生觀之轉(zhuǎn)向。本卷計(jì)1冊(cè)，含學(xué)術(shù)自傳類(lèi)著作3種，文章13篇，其中有大量首次整體出版的手稿文章

本書(shū)共選編姜亮夫先生文章二十九篇。前二十八篇皆以云南人民出版社《姜亮夫全集》為底本，而以浙江大學(xué)出版社《國(guó)學(xué)叢考》及各文初發(fā)表本等為校本。以校本校訂處，皆加頁(yè)下注。第二十九篇為直接從清華大學(xué)圖書(shū)館檢出手寫(xiě)稿。

方壯猷（19021970），原名方彰修，學(xué)名方興，字欣安，或作欣庵、新安、心安，又字闿元。湖南湘潭人，歷史學(xué)家。1925年考取清華國(guó)學(xué)研究院第一屆研究生，師從梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維二先生。1926年畢業(yè)后曾在北京、上海等地多所高校兼課。1929年赴日，師從白鳥(niǎo)庫(kù)吉研究東方民族史，翌年退學(xué)歸國(guó)，在北京、南京等地各大高校兼職。19

本書(shū)是中山大學(xué)中文系“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)文庫(kù)·榮休文庫(kù)”系列叢書(shū)中的一本，作者為林崗教授。作者精選其學(xué)術(shù)生涯中的20篇探討文史問(wèn)題的文章，將其匯編成冊(cè)，內(nèi)容豐贍，多有創(chuàng)見(jiàn)，具有濃厚的學(xué)術(shù)性與專(zhuān)業(yè)性。全書(shū)共分為兩輯，第一輯為文學(xué)或美學(xué)論著等，共13篇；第二輯為文化、歷史和政治哲學(xué)論著，共7篇。

張榮芳教授是我國(guó)秦漢史、秦漢區(qū)域史、近代學(xué)術(shù)史研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者和耕耘者。讀書(shū)、教書(shū)、著書(shū)、藏書(shū)、師友交往構(gòu)成了他六十余年的學(xué)術(shù)生涯。其治學(xué)特色為：史學(xué)求真，論從史出；選擇課題具有前沿性，與時(shí)俱進(jìn)；搜集材料要“竭澤而漁”，搜齊材料再動(dòng)筆；從名人名著中學(xué)習(xí)治史方法；經(jīng)世致用，學(xué)術(shù)服務(wù)社會(huì)等。本冊(cè)為第七卷中國(guó)古代史上先秦至唐

本書(shū)收錄先生在《兒童教育》《山東師范學(xué)院�？�》等刊物上發(fā)表的譯文、書(shū)評(píng)等。第1部分，為先生翻譯的論文，先生始終關(guān)注國(guó)際前沿知識(shí)，研究西方教育學(xué)、心理學(xué)理論，先后翻譯了《柏拉圖的哲學(xué)》《學(xué)習(xí)的電化論》等。第2部分，為先生所作西書(shū)介紹、新著介紹等。第3部分，收錄先生的宗教學(xué)及宗教哲學(xué)研究著述，包括《中國(guó)回教史》《儒釋道耶回