本書從語言和實(shí)踐結(jié)合的角度論述了維特根斯坦的數(shù)學(xué)哲學(xué)思想的主要內(nèi)容和重要意義。本書選擇從批判數(shù)學(xué)柏拉圖主義、數(shù)學(xué)命題、數(shù)的定義、數(shù)學(xué)語法、數(shù)學(xué)無限、數(shù)學(xué)矛盾、數(shù)學(xué)證明、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)實(shí)踐以及評論哥德爾不完全定理等視角出發(fā)，系統(tǒng)地展示了維特根斯坦數(shù)學(xué)哲學(xué)的多維度、深層次的思想內(nèi)涵。維特根斯坦并不主張一種正面的數(shù)學(xué)哲學(xué)理論

本書是對古代哲學(xué)中重要的思想家和學(xué)派的簡要概述。作者認(rèn)為，古代哲學(xué)作為一種教育資產(chǎn)被保留下來，同時(shí)也作為一種物質(zhì)現(xiàn)實(shí)在事實(shí)上得以存續(xù)，即使在西方的“中世紀(jì)早期”、東方的“拜占庭早期”，即缺少豐富研究成果的那幾個(gè)世紀(jì)中，哲學(xué)的發(fā)展依然保持著基本的連貫性。

本書是一部古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)的論文集，主題為“邏輯、同異與辯證法”。本書共收錄17篇文章，其中，古希臘原典譯注1篇，為塞克斯都·恩披里柯作品的節(jié)選；外國學(xué)者論文9篇，國內(nèi)學(xué)者論文3篇，分別圍繞邏各斯與辯證法、同一與差異兩個(gè)話題進(jìn)行討論；優(yōu)秀學(xué)生論文1篇，以蘇格拉底之死所引申出的古希臘的自殺與神命問題為主要關(guān)注對象；學(xué)者

本書從理論、方法和運(yùn)用三個(gè)維度，探討并使用�？碌目脊艑W(xué)方法，反思當(dāng)下、主體、批判、啟蒙、知識型、勞動(dòng)、西西弗斯、生命政治、動(dòng)物倫理和權(quán)力技術(shù)等哲學(xué)問題。在呈現(xiàn)�？滤枷胴S富性和復(fù)雜性的同時(shí)，將�？卵芯可�發(fā)出來的“光”投射到具體的理論、文本和事件中，以此產(chǎn)生斑駁絢麗的影子之舞。本書的呈現(xiàn)方式多元、形式獨(dú)特，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論

比起遙遠(yuǎn)的星系或古老的化石，顯然人類心智的本質(zhì)和發(fā)展與我們的生活更息息相關(guān)。本書探討的是一些非�；�本卻無比奇妙和復(fù)雜的問題： ◎人類是如何從一堆細(xì)胞變成能夠思考的物種的？ ◎人類是如何從小嬰兒成長為不但可以談笑風(fēng)生還能探索星空的成年人的？ ◎是什么造成了人類和動(dòng)物之間智力的差異？ ◎人類思維的本質(zhì)是什么？ ◎

本書是由德國哲學(xué)家霍耐特和法國哲學(xué)家朗西埃合作撰寫的一本著作，出版于2021年6月。本書撰寫的起因最初源于2009年在法蘭克福社會(huì)研究所的一場會(huì)議，這次會(huì)議由德國著名哲學(xué)家門克主持，在這場會(huì)議中，霍耐特與朗西埃有著激烈的交談。“承認(rèn)”理論是霍耐特哲學(xué)思想的核心，而“分歧”則是朗西埃的政治哲學(xué)基礎(chǔ)。對霍耐特來說，朗西埃的

本書是作者1915—1917年留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)時(shí)用英文寫成的博士論文（英文原本）。該書是中國學(xué)者自著的第一本中國邏輯史專著，它把先秦名學(xué)史看作是中國古代哲學(xué)方法的發(fā)展史。作者以墨家為全書的重點(diǎn)，著重論述了三表法和名、說等問題，認(rèn)為墨翟是中國空前的偉大人物，后期墨家的代表人物是偉大的科學(xué)家、邏輯學(xué)家和哲學(xué)家。作者在評

本書作為影印稿，圖片、文字基本清晰，內(nèi)容全面、豐富，完整展現(xiàn)了原書風(fēng)貌。今次出版此影印本，俾使研究者得以收藏、研習(xí)，以對古希臘哲學(xué)的研究有所助益。

《外國哲學(xué)》由北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)組稿，刊登外國哲學(xué)專業(yè)研究者的學(xué)術(shù)文章�！锻鈬�哲學(xué)（第四十六輯）》包括希臘哲學(xué)研究、基督教哲學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)研究、分析哲學(xué)研究、學(xué)術(shù)爭鳴五個(gè)欄目，共收錄15篇文章。其中希臘哲學(xué)研究欄目收錄了三篇文章，主要討論柏拉圖論“感性認(rèn)識”到“理性認(rèn)識”、亞里士多德論本質(zhì)、伊壁鳩魯對德謨克利特

現(xiàn)代社會(huì)教導(dǎo)我們，任何成功都要靠努力去獲得。作者對此提出異議，認(rèn)為這并非放諸四海而皆準(zhǔn)的真理，在某些情況下，努力甚至?xí)�起到相反的效果。他的哲學(xué)是：不要正面強(qiáng)攻，而是采取迂回的方式，簡潔、輕松地達(dá)到目的。作者通過大量事例——法國極限走鋼絲運(yùn)動(dòng)員菲利普·佩蒂、網(wǎng)球名將雅尼克·諾阿、足球名將齊達(dá)內(nèi)、無氧深潛傳奇人物雅克·馬約