本書是英語(yǔ)學(xué)界早期希臘哲學(xué)研究領(lǐng)域的開山之作。在這部著作中，作者先后對(duì)米利都學(xué)派、畢達(dá)哥拉斯、克塞諾芬尼、赫拉克利特、巴門尼德、恩培多克勒、阿那克薩戈拉、畢達(dá)哥拉斯主義者、小埃利亞學(xué)派、留基波以及薩摩斯的希彭、阿波羅尼亞的第歐根尼和雅典的阿凱勞斯的哲學(xué)思想展開研究，對(duì)哲學(xué)家生平、著作殘篇、主要觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)考證、介紹和解

本書包括145條關(guān)于幸福生活的格言，主題從成功的意義和旅行的價(jià)值到友誼、面對(duì)死亡、身份和休閑的重要性，展示了以休謨?yōu)橹笇?dǎo)的生活如何變得更加豐富。

本書以斯捷潘諾夫的符號(hào)學(xué)思想為立足點(diǎn)，取其中最具代表性的普通符號(hào)學(xué)思想和觀念符號(hào)學(xué)思想進(jìn)行詳細(xì)闡釋。本書主要內(nèi)容：引進(jìn)并詮釋普通符號(hào)學(xué)思想對(duì)一般符號(hào)學(xué)規(guī)律的提取、具體內(nèi)涵及其應(yīng)用；引進(jìn)并詮釋觀念符號(hào)學(xué)思想的符號(hào)學(xué)研究方法、文化研究的歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)維度、獨(dú)創(chuàng)性術(shù)語(yǔ)“觀念的進(jìn)化符號(hào)性序列”等；揭示其國(guó)外符號(hào)學(xué)理論本土化經(jīng)驗(yàn)；揭

維特根斯坦就邏輯與倫理之間張力的持久運(yùn)思表明，人的實(shí)踐本性植根于某種深沉持久的自我調(diào)適，即一種旨在精神與語(yǔ)用、事實(shí)與關(guān)系、表征與內(nèi)省等層面獲得深度平衡的內(nèi)在反應(yīng)。反應(yīng)即本質(zhì)。這一實(shí)踐哲學(xué)的基本意蘊(yùn)立足于對(duì)個(gè)體生活與思想行動(dòng)之統(tǒng)一性的哲學(xué)探究。鑒于此，維特根斯坦呈現(xiàn)在“感覺-心理”語(yǔ)法探究中的實(shí)踐品格，經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)之規(guī)范秩序

此項(xiàng)研究集中于“信念的本質(zhì)”這一中心議題，擬就信念這種心智現(xiàn)象的形而上學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、認(rèn)識(shí)論、規(guī)范性、信念與理性行動(dòng)的關(guān)聯(lián)等具體問題展開探究。嘗試梳理休謨信念理論的基本主張，建立起一個(gè)進(jìn)行分析和討論的理論平臺(tái)；對(duì)二十世紀(jì)幾種重要的信念理論做批判性討論，特別是清理幾個(gè)重要的爭(zhēng)論，包括實(shí)在論和反實(shí)在論之爭(zhēng)、柏拉圖主義和虛構(gòu)主義

在奧林匹斯宗教的影響下，誕生了古希臘文明的各種文化形態(tài)，史詩(shī)、競(jìng)技會(huì)、抒情詩(shī)，雕塑……還有悲劇。希臘的三大悲劇作家創(chuàng)作了具有各自鮮明特色的偉大悲劇，但他們都有一個(gè)共同的主題——命運(yùn)，那所謂“背后的東西”。 本書將引領(lǐng)讀者看到，哲學(xué)是如何在悲劇的指引下，從那“背后的東西”領(lǐng)悟到必然性與邏各斯，從而走上了“愛智慧”的道路。

本書是一部政治哲學(xué)典范之作，由牛津大學(xué)基督堂學(xué)院的哲學(xué)導(dǎo)師邁克爾·貝雷斯福德·福斯特于1935年所作，是其代表作之一。本書主張“哲學(xué)思考就是哲學(xué)地研究哲學(xué)史”，它圍繞西方哲學(xué)史上的經(jīng)典名著柏拉圖的《理想國(guó)》和黑格爾的《法哲學(xué)原理》，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜疾炝藘刹孔髌匪�代表的政治哲學(xué)的延續(xù)與差異，提供了一種從法哲學(xué)的角度來理解黑格爾甚

本書提供了一段關(guān)于福柯生命最后十年、亦即福柯學(xué)術(shù)研究工作最后十年的詳細(xì)思想史。1974年至1984年，是�？律�命的最后十年，也是�？侣殬I(yè)生涯中極為迷人的十年,它始于《性史》計(jì)劃的啟動(dòng)，止于�？氯ナ�，該計(jì)劃提前結(jié)束。 然而在1984年，福柯對(duì)《性史》的想法與1974年截然不同。福柯原本計(jì)劃按主題組織一個(gè)六卷本的系列，但在

不忘本來才能開辟未�，蓸阍倝�脅拍萇樸詿蔥�。孔租櫦厦勑包含讱W岣壞�、可资借鉴的德育目陛z⒛諶蕁⒃�韵撾方法，是新守慂德育词[路⒄溝謀�贵思想自嚨A(chǔ)１臼榱⒆閿謁枷胝�种^逃�学科试仩楷易庉文献典籍《论渔|罰�遵循孔子重人、爱日f穆嘸�线琐崿肋冨孔讚砺育的赖Z芻�础和蠟�(zāi)�特睁崿主要围绕“成人′^牡掠�目陛彫为政揖壜、传道沃Z饋⒅鏡郎械碌牡掠

本書從肅劇與雅典民主制的緊密聯(lián)系出發(fā)，細(xì)致解讀了歐里庇得斯的《阿爾刻斯提斯》《希珀呂托斯》《赫卡柏》《發(fā)狂的赫拉克勒斯》及《特洛亞女子》這五部劇。作者認(rèn)為，歐里庇得斯的這些劇作的諸多主題，比如生與死的關(guān)系、節(jié)制的天性、對(duì)正義的呼吁、對(duì)高貴的定義、對(duì)語(yǔ)言和智識(shí)的運(yùn)用等，均帶有同時(shí)代的政治維度，每一個(gè)主題都成了民主思想的載